禅人请自赞其一
冷泉亭放闸,换尽时人眼睛。
见山堂看云,甚处讨他巴鼻。
认得完全,是则未是。
手中黑竹篦,不能打得儞。
胡乱三十年,全无巴鼻。
叨居六七刹,无补宗教。
翻著梵志袜,疑之者多。
倒用司农印,识之者少。
出岭既不能跂步玄沙,入岭又何敢追踪雪老。
上人担头不堪泊蝇,也能带得。
老僧去那逢人展,似即不无。
若谓起杨岐正宗,疏东涧正派,且莫谤渠好。
全文共 170 字 · 12 句
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冷泉亭:杭州名胜。
巴鼻:把柄,线索。
黑竹篦:禅宗打人工具。
儞(nǐ):你。
梵志袜:外道之袜,喻异类或非常规。
司农印:汉代官印,此处喻权威或凭证。
玄沙:玄沙师备禅师。
雪老:雪窦重显禅师。
杨岐:杨岐方会禅师,临济宗分支。
东涧:指黄龙慧南一系法脉。
冷泉亭的水闸打开,换掉了当时所有人的眼睛。在见山堂看云,去哪里寻找他的线索呢?即使认得完整的样子,也未必就是对的。手中的黑竹篦,打不到你。胡乱过了三十年,完全没有头绪。侥幸担任六七座寺院的住持,对宗教毫无补益。像外道穿袜子一样反常,怀疑他的人很多。像滥用司农印一样随意,认识他的人很少。出岭之后不能追随玄沙的脚步,入岭之后也不敢追踪雪窦的踪迹。上人担子里装不下苍蝇,但也只能带着它。老僧到了那里逢人就展开,虽然不是没有相似之处。如果说要兴起杨岐正宗,疏通东涧法脉,那就不要诽谤他了。
这是一首复杂的自赞,充满了自我解构与矛盾。作者列举种种失败与荒谬,否定自己的成就与身份,却在否定中透露出一种超越二元对立的自在。语言俚俗与典雅交织,极具个性。