吾观唐虞时，辅佐多世胄。
一时谋谟嘉，十世典刑旧。
古道日以衰，象贤始不懋。
近者梧桐鸣，多出芝兰秀。
杜李倡其前，刘胡继其后。
最后康乐公，卓出汉庭右。
元气倚迓续，疵国资匡救。
起予气为增，感事眉复皱。
彼出进士科，视此一何陋。
但贪一束刍，甘作三缄味。
真堪为仆僮，尚敢矜廉茂。
谁能持我诗，往为披怐瞀。
近者昌言多出诸贤之后有感一首
全文共 155 字 · 12 句
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注释
唐虞：尧舜时代，比喻理想的政治清明时期。
世胄：世家子弟，贵族后代。
谋谟：计谋策略。
典刑：典范，法则。
象贤：效法先贤。
懋：勉励，盛大。
梧桐鸣：比喻人才涌现或名声传扬。
芝兰秀：比喻优秀的人才。
杜李：可能指杜甫、李白，或当时的两位姓杜、李的贤士。
刘胡：可能指刘、胡两姓的贤士。
康乐公：谢灵运袭封康乐公，此处可能借指某位出身名门的杰出人物。
汉庭右：汉代朝廷的上位，比喻高位。
迓续：迎接并延续。
疵国：有弊病的国家。
起予：启发我。
束刍：一捆柴草，比喻微薄之物。
三缄：三缄其口，比喻谨慎不说话。
仆僮：仆人童子，比喻地位低下。
廉茂：廉洁高尚。
披怐瞀：揭开蒙蔽，使人清醒。
译文
我看那尧舜盛世的时候，辅佐君王的多是世代贵族的后裔。那时的谋划策略美好，形成的典范法则流传十代依然稳固。古道日渐衰落，效法先贤的精神开始不再兴盛。最近听到梧桐树鸣叫的声音，发现许多优秀的人才如芝兰般绽放。杜、李二人率先倡导，刘、胡随后继承。最后出现了一位像康乐公谢灵运那样的人物，卓然出众，位列朝廷高位。国家的元气依靠他来迎接和延续，有弊病的国家需要他来匡正挽救。他的话启发了我，使我勇气倍增，但想到世事艰难，眉头又皱了起来。那些通过进士科选拔出来的人，相比之下显得多么鄙陋。他们只贪图一束柴草般的微利，甘愿保持沉默不语。这种人真堪当奴仆，哪里还敢夸耀自己的廉洁高尚？谁能拿着我的这首诗，去为他们揭开蒙蔽，让他们清醒过来呢？
赏析
诗人借古讽今，对比上古贤臣与当下科举出身的官员，批评后者缺乏担当、贪恋小利、明哲保身。诗中推崇出身名门或有特殊才能的“康乐公”式人物，认为他们更能承担匡救时弊的重任。语气激越，表达了对人才选拔制度和社会风气的深刻不满。