和叶野渡易古铜瓶韵

宋 ·宋诗

此cǐ方fāng而ér彼bǐ圆yuán,何hé异yì冰bīng与yǔ炭tàn。
彼bǐ工gōng而ér此cǐ朴pǔ,土tǔ簋guǐ眎shì玉yù瓒zàn。
达dá人rén以yǐ道dào观guàn,万wàn殊shū等děng一yí贯guàn。
我wǒ有yǒu四sì耳ěr尊zūn,自zì谓wèi今jīn之zhī冠guān。
刻kè畫huà尽jǐn精jīng微wēi,光guāng泽zé加jiā璀cuǐ璨càn。
流liú传chuán知zhī几jǐ年nián,器qì不bù减jiǎn周zhōu汉hàn。
肯kěn使shǐ居jū水shuǐ湄méi,敬jìng用yòng如rú始shǐ盥guàn。
殆dài类lèi古gǔ罍léi洗xǐ,盆pén盎àng不bù可kě乱luàn。
以yǐ好hǎo易yì所suǒ好hǎo,在zài昔xī有yǒu公gōng案àn。
张zhāng砚yàn晋jìn卿qīng石shí,坡pō老lǎo诗shī可kě按àn。
于yú以yǐ笃dǔ心xīn盟méng,岂qǐ但dàn荣róng目mù观guān。
缅miǎn思sī古gǔ之zhī人rén,未wèi尝cháng不bù三sān叹tàn。
君jūn家jiā螭chī文wén壶hú,相xiāng去qù未wèi能néng半bàn。
痴chī儿ér厌yàn家jiā鸡jī,咄duō咄duō求qiú互hù换huàn。
四sì美měi欲yù其qí并bìng,片piàn言yán为wèi之zhī赞zàn。
慨kǎi然rán湖hú海hǎi襟jīn,弗fú以yǐ锱zī铢zhū算suàn。
捷jié于yú响xiǎng斯sī答dá,不bù宝bǎo己jǐ所suǒ玩wán。
折zhé简jiǎn墨mò未wèi乾qián,订dìng金jīn言yán靡mí叛pàn。
信xìn云yún义yì易yì利lì,殆dài类lèi耕gēng逊xùn畔pàn。
将jiāng以yǐ舂chōng容róng篇piān,溢yì目mù珠zhū玑jī粲càn。
捧pěng持chí簪zān春chūn花huā,恨hèn无wú双shuāng玉yù腕wàn。
凡fán物wù各gè有yǒu匹pǐ,以yǐ时shí而ér合hé散sàn。
干gàn将jiàng与yǔ莫mò邪xié,蛟jiāo龙lóng可kě水shuǐ断duàn。
方fāng其qí埋mái丰fēng城chéng,雌cí雄xióng元yuán未wèi判pàn。
神shén光guāng射shè斗dòu牛niú,如rú烈liè山shān以yǐ爨cuàn。
方fāng册cè纪jì载zài详xiáng,晋jìn史shǐ稽jī所suǒ窜cuàn。
一yī谓wèi归guī张zhāng华huá,一yī谓wèi属shǔ雷léi焕huàn。
变biàn化huà复fù成chéng偶ǒu,奔bēn逸yì不bù可kě绊bàn。
嗟jiē予yǔ欠qiàn义yì方fāng,所suǒ谓wèi亦yì云yún谩mán。
求qiú得dé既jì膺yīng铭míng,负fù惭cán尤yóu汗hàn涣huàn。
命mìng之zhī谨jǐn所suǒ藏cáng,珍zhēn重zhòng勿wù亵xiè玩wán。
子zǐ孙sūn其qí永yǒng怀huái,岂qǐ但dàn目mù前qián看kàn。

全文共 415 字 · 32 句

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注释

冰与炭:性质相反。

土簋:陶制食具。

玉瓒:玉器。

达人:通达之人。

万殊等一贯:万物差异归于统一。

四耳尊:有四只耳朵的酒器。

冠:第一。

周汉:周朝汉朝。

水湄:水边。

始盥:开始洗手。

古罍洗:古代洗手用的器皿。

盆盎:瓦罐。

公案:先例。

张砚晋卿石:苏轼(东坡)爱石,黄庭坚(鲁直)爱砚,此处可能指代文人雅趣。

坡老:苏东坡。

笃心盟:坚定心意结盟。

荣目观:荣耀视觉。

螭文壶:刻有螭龙纹的茶壶。

痴儿厌家鸡:自家东西不好,羡慕别人。

四美:良辰、美景、赏心、乐事。

片言:简短话语。

湖海襟:胸怀宽广。

锱铢算:计算微小利益。

响斯答:回声应答。

不宝己所玩:不珍惜自己玩的。

折简:写信。

订金:约定金钱或物品。

靡叛:不违背。

义易利:以义换利。

耕逊畔:农夫让出田界,喻谦让。

舂容篇:从容优雅的篇章。

珠玑粲:珍珠美玉灿烂。

簪春花:插花。

双玉腕:两只手腕,指双手捧持。

匹:配对。

干将莫邪:古代名剑。

丰城:地名,传说剑气冲斗牛。

雌雄元未判:雌雄剑原本未分开。

斗牛:星宿。

烈山以爨:烧山做饭。

方册:书籍。

晋史:晋书。

张华雷焕:晋代人物,曾掘得龙泉太阿剑。

成偶:成为一对。

奔逸:奔跑逃逸。

义方:正道。

膺铭:接受铭文或礼物。

汗涣:出汗。

亵玩:轻慢玩耍。

永怀:永远怀念。

译文与赏析

此诗围绕文物交换展开,探讨了审美与价值的问题。诗人认为“达人”应超越形式差异,追求内在精神的统一。通过引用干将莫邪等典故,强调了器物背后的文化意义和情感联结。诗中既有对友人大度的赞美,也有对自己行为的反思,体现了文人雅士的趣味与修养。