天公有眸子，犹把明河洗。
况我聪与明，听乐而视礼。
是心有天游，神用寄双耳。
良哉观世音，圆通端自此。
世人竭耳力，所听不逾里。
闻性含虚空，物蔽乃为宄。
区区假药医，不若求诸己。
虚室既生白，吉祥自止止。
潇洒隐圃翁，灵台湛如水。
须识本来人，莫认贼为子。
陈兴宗和示耳聋诗颇佳再次其韵
全文共 129 字 · 10 句
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注释
眸子：眼珠，指视力。
明河：银河。
聪与明：听觉灵敏，视觉清晰。
听乐而视礼：聆听音乐，观察礼仪。
天游：心灵的遨游。
观世音：菩萨名，意为观察世间众生苦难。
圆通：佛教术语，指通达无碍的智慧。
不逾里：不超过一里。
闻性：听觉的本性。
宄：内部作乱或隐患。
虚室生白：典出《庄子》，指心境空虚宁静，智慧之光自然产生。
吉祥止止：吉祥之事停留在静止的心境中。
隐圃翁：隐居田园的老人。
灵台：指心。
本来人：佛教禅宗语，指本来的面目或自性。
莫认贼为子：佛教比喻，不要把妄念当作真心。
译文
上天都有明亮的眼睛，尚且用它来洗涤银河的光辉。何况我拥有灵敏的听觉和清晰的视觉，能够聆听音乐并观察礼仪。我的心可以在天地间自由遨游，精神的功用寄托在这双耳朵上。真是好啊，观世音菩萨，他的圆通智慧正是从这里开始的。世人耗尽耳力去听，所能听到的不过是一里之内。其实听觉的本性包含虚空，外物的遮蔽才是内心的祸患。区区依靠药物来治疗耳聋，不如向内寻求自身的修养。当内心像空房间一样清净时，白光就会自然产生，吉祥也就停留在那里。潇洒的隐居老人，他的心灵清澈如水。必须认识自己本来的面目，不要把错误的念头当成自己的孩子。
赏析
这是一首富含哲理的诗，借讨论“耳聋”话题，阐述佛道两家关于心性修养的观点。诗人认为感官的局限在于心境的遮蔽，主张通过内省达到“虚室生白”的境界，反对向外求药，强调回归本心，体现了宋代理学与禅学交融的思想特色。