邪师挟幻术，念念皆狂图。
化出一切象，形容乃甚都。
佛光亦幻成，非有与非无。
烟霞异明晦，寥廓元太虚。
离娄塞其目，象罔得玄珠。
脱能如是解，安用空睢旴。
宇定天光发，岂关七尺躯。
痴儿生谤语，往往堕眉须。
乃知西方圣，勇猛真丈夫。
圣人与人同，此道谁不如。
归来但宴坐，反照自有餘。
和杨齐伯韵
全文共 142 字 · 11 句
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注释
邪师：指误导他人的老师。
狂图：疯狂的企图。
甚都：非常漂亮、盛大。
离娄：传说中视力极好的人。
象罔：《庄子》寓言中人物，象征无心、混沌的状态。
玄珠：比喻大道或真理。
睢旴（suī xū）：睁大眼睛看。
宇定：心境安定。
七尺躯：指身体。
西方圣：指佛陀。
反照：内省，观察自心。
译文
邪恶的老师挟带幻术，每一个念头都是疯狂的图谋。他们变幻出各种形象，外表看起来非常华丽。佛光也是幻化而成的，既不是有也不是无。烟霞的光明晦暗各不相同，但广阔的天空原本是太虚。就算离娄闭上眼，象罔也能找到玄珠。如果能这样理解，何必睁大眼睛徒劳寻找？心境安定则天光自发，这与七尺身躯无关。愚蠢的孩子生出诽谤的话，往往连眉毛胡须都掉光了。这才知道西方的圣人，真是勇猛的丈夫。圣人与普通人相同，这条大道谁不具备？回来只要安静坐着，向内反省自有余味。
赏析
此诗具有强烈的哲理性和辩论色彩，旨在破除对偶像和外在形式的迷信。诗人引用《庄子》典故，论证真理不可通过感官或刻意追求获得，而在于内心的虚静与觉悟。批评“邪师”的虚伪，推崇佛陀的勇猛真实，主张人人皆有佛性，只需返璞归真，体现了融合儒释道的思想倾向。