六凿森剑戟，一枕寄华胥。
觉梦既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而於我法中，无欠亦无餘。
以睡为乐耶，不睡宁悲渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早识心地初。
今古一偃仰，天地一蘧廬。
揭名聊尔耳，至言恐惊愚。
题苏庆嗣睡乐轩
全文共 155 字 · 12 句
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注释
六凿：指人的六种感官（眼耳鼻舌身意）或七窍中的六处，语出《庄子》。
华胥：传说中的理想国度，黄帝曾梦游华胥国，后用以代指梦境。
殊辙：不同的道路，比喻境界或状态完全不同。
太虚：指宇宙虚空或道家所说的本体境界。
蝶栩栩：庄周梦蝶的典故，形容梦中蝴蝶生动快乐的样子。
周蘧蘧：庄周醒来后惊疑不定的样子，形容醒后的恍惚。
蘧庐：古代供行人休息的旅舍，比喻人生短暂如寄居。
译文
人的六种感官像剑戟一样森严地运作着，而我只把这一枕寄托给虚幻的梦境之中。既然觉醒和做梦是两条完全不同的路，那么睡觉难道就是真正的快乐吗？通达事理的人胸怀广阔的大观境界，方寸之心能包容整个宇宙虚空。他们对于忧愁和快乐都不加分别，无论是醒着还是睡着，心境都保持平静如一。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，栩栩如生地飞舞；现在庄周醒来，又变成了那个惊疑不定的人。但在佛法的真谛中，既没有欠缺也没有多余。如果把睡觉当作快乐，那不睡觉的时候难道就该悲伤吗？既然如此，这个轩命名为“睡乐”，恐怕是拘泥于一隅之见了。苏子笑着回应说，这哪里是我真正的居所呢？我在漂泊流离中阅历世事，早就认识了心地本初的状态。古今不过是一次俯仰之间的事，天地也不过是一座临时的旅舍。给轩取个名字不过是聊表心意罢了，那些至高的道理恐怕会惊吓到愚钝之人。
赏析
诗人借题写轩，实则探讨梦与觉、乐与忧的辩证关系。引用庄子梦蝶及佛教空观思想，指出执着于“睡乐”之名仍是滞碍，主张超越感官束缚，达到心包太虚、物我两忘的境界，体现了宋诗富含哲理的特色。