姜山通阇黎真骨归塔以诗送之

宋 ·宋诗

空kōng门mén龙lóng象xiàng道dào高gāo升shēng,坐zuò使shǐ山shān川chuān胜shèng气qì增zēng。
天tiān道dào不bù言yán成chéng四sì运yùn,人rén间jiān无wú处chǔ证zhèng三sān乘chéng。
云yún深shēn尚shàng有yǒu游yóu山shān客kè,烟yān冷lěng空kōng餘yú礼lǐ塔tǎ僧sēng。
一yī苇wěi莫mò嗟jiē成chéng万wàn古gǔ,幻huàn身shēn来lái往wǎng本běn何hé曾zēng。

全文共 67 字 · 4 句

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注释

姜山:地名,可能指浙江宁波附近的姜山。

通阇黎:一位名为通的阿阇黎(高僧)。

真骨归塔:僧人圆寂后,骨灰装入塔中。

龙象:佛教比喻大力量的修行者,指高僧。

四运:指春夏秋冬四季的运行。

三乘:佛教术语,指声闻、缘觉、菩萨三种修行法门,代指佛法。

一苇:典出达摩祖师“一苇渡江”,比喻凭借佛法或神通渡过生死苦海。

幻身:佛教认为肉身是虚幻的。

译文

空门中的龙象高僧道业高升,使得这里的山川胜气也随之增加。天道不言语却成就了四季运行,人间何处能证明三乘佛法的存在?云雾深处还有游山的客人,烟雾寒冷中只剩下礼拜塔的僧人。不要叹息达摩一苇渡江已成万古往事,这虚幻的身体来来往往,本来就不曾真正存在过。

赏析

诗人送别高僧遗骨归塔,表达了对高僧德行的敬仰和对佛法深邃的思考。诗中融合了自然景观与宗教哲理,以“幻身”、“本何曾”等概念消解了生死的界限,体现了诗人对生命本质的通透理解。