游南山

浈阳这个地方风景优美，没有什么比得上南山。南山高大雄伟，符合地理形势，万丈高峰几乎触及云端。我们攀援而上到达山顶，那里的景象完全不像人间尘世。古老的神庙保存完好，宽敞的台阁栏杆依旧。青石上长着龙纹般的苔藓，让人感觉到凛冽的寒风。放眼望去四周无边无际，顿时觉得天地变得宽广起来。正北方向两条江水汇合，水流中间分出了沙洲。沙洲横亘水中使水流转向，曲折环绕形成港湾。群峰从西边涌来，险峻程度堪比函谷关。山腰中间空旷处建有佛寺，地势优越适合僧人安居。僧人们诵经祝愿皇帝长寿，匾额是由朝廷颁发的。旁边有一块巨石像屏障一样矗立，高低错落占据数亩之地。有的排列像屏风，有的方正像仙坛；有的站立像拴住的马，有的奔跑像扬帆的船；有的侧卧像老虎，有的弯曲像盘龙；有的严肃像卫兵，有的罗列像星官；有的驼背像老人，面容枯槁；有的庄重像君子，衣冠整齐；有的堆积像云霞重叠聚拢；有的涌动像波浪连绵奔腾；有的倾斜后又抬起，像猎人捕捉野兽时兽类蜷伏的样子；有的腾跃不下，像射箭时飞鸟翻转的姿态。有的前后相连，像官员去金銮殿朝拜；有的参差不齐，像士兵结阵围圈。有的平坦如几案，可以摆放杯盘；有的突出岸边，适合垂钓；有的背面相恶，有的正面相欢；有的声音像磬响，有的颜色像豹斑；有的堆叠成塔，有的砌成马鞍形状；有的稀疏分散，有的密集弯环；有的精巧而不怪异，有的笨拙而不顽固。虽然偶然凑在一起但不显得杂乱，虽然单独存在也不显孤独；虽然靠近但不轻慢，虽然压迫但不伤害。这里有房间可供佛像居住，有灶台可供炼丹；有洞穴可以休息，有岩石可以攀登。清爽的空气自有余韵，蒸腾的山岚互不相干。这是乾坤开辟以来自然形成的，绝非斧凿人工雕琢而成。游览的人可以凭心意领会，很难用语言一一描述。通天岩和三峡如果与此相比，怎么能相提并论呢？如今没有王维那样的画家，面对此景难以落笔。静静想象瑶池仙境，难道不会停下飞翔的鸾鸟吗？又怀疑这里是桃源客的居所，他们在此潜行往来。我有欣赏贤才的乐趣，冥思搜索灵感毫不吝啬。题名或者赋诗，召集工匠妙手刊刻。可惜岁月久远，很多字迹已被涂抹模糊。山僧不好奇古迹，仁者不禁叹息。有一位老仙翁，寻找幽静之处忘记了吃饭。尘土全部去除，林木间杂草自行清除。特意说道方寸之地，旧时的耕作景象如同一观。小亭子建在其上，游玩居住的兴致无穷无尽。在这里有时下围棋，纵横变化万千；在这里有时煮茶，从江心汲取清澈的水波；在这里有时静坐，抛弃一切尘世的烦恼。谁知道得到了真正的乐趣，消遣了这白日的闲暇。胜景更加厚重，清爽之气弥漫聚集。山石虽然没有感情，似乎等待着被人言说。更何况隐居的君子，寂静无声起初没有流传。有的隐藏在官场俸禄中，有的晦迹于山林泉石间。如果有知音加以提携拂拭，岂能与山石等同看待？尧舜是我们的君民，他们的功业流传万年。

这是一篇长篇游记诗，极力铺陈南山之奇。诗中大量使用比喻排比句式描写山石形态，气势磅礴，想象丰富。后半部分转入人文思考，探讨隐逸、知音与历史传承，由写景升华为哲理，展现了宋诗“以文为诗”的特点及理学家的襟怀。