谢冯济远惠端砚
学道本屡空,所积岂为贫。
我生无长物,有辄恐累身。
挟块公子伯,陶土帝者仁。
可惜水玉姿,下与瓦砾亲。
吾子泮林旧,文采含青春。
江湖挹餘波,谓此席上珍。
方正自温润,玉德如其人。
潦倒竟何用,厚德山岳均。
愧非笔札才,不堪演丝纶。
三召已三逐,琬琰甘猥尘。
抆拭置前列,濯以天汉津。
斯文傥未丧,六经要铺陈。
大易伏羲祖,春秋丘明臣。
琢磨三益友,几案增日新。
定非注虫鱼,与世书凤麟。
全文共 194 字 · 15 句
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端砚:广东端州所产名砚。
屡空:经常空乏,指贫困。
挟块:指泥土。公子伯:指贵族公子,此处戏称。
泮林:泮宫(学校)中的树林,指学校。
琬琰:美玉,比喻美德或美文。
抆拭:擦拭。
天汉津:银河的渡口,比喻高远。
三益友:指益者三友,出自《论语》。
注虫鱼:指从事琐碎的考据注释。
凤麟:凤凰和麒麟,比喻珍贵罕见。
学道的人本来就常常空乏,我所积累的哪里是为了摆脱贫穷呢?我生来没有多余的东西,有了就担心拖累自身。那泥土做的公子伯,和陶土做的帝者仁,都是些不值钱的东西。可惜这水玉般的姿质,却和瓦砾混在一起。您是我在泮林时的旧交,文采里含着青春的气息。江湖上沾润了您的余波,说这是席上的珍宝。端砚方正温润,玉一样的品德就像您这个人。我潦倒不堪,究竟有什么用呢?您的厚德像山岳一样稳重。我惭愧没有写文章的才能,担当不起起草诏书的重任。三次被召又三次被逐,美玉甘愿混在尘土里。您把它擦拭干净放在前列,用银河的水来洗涤它。斯文如果还没有丧失,六经正需要铺陈阐发。大易是伏羲的祖宗,春秋是左丘明的臣子。琢磨这益者三友,几案上一天天增添新意。这砚台一定不是用来注虫鱼的,而是给世人书写凤麟那样的祥瑞。
此诗谢友人赠端砚。由学道安贫说起,自嘲潦倒,转赞端砚方正温润如玉,兼美友人之德。末以六经大业相期,谓砚当用于书写凤麟祥瑞,非琐碎考据。托物言志,气骨不凡。