寄题淳安陈令君读书林
能吏事深刻,商利谨毫厘。
俗吏趋期会,簿书自羁縻。
寥寥弦歌声,千古空餘思。
还淳山水邑,令君丘壑姿。
邑民本无事,君亦何所为。
治己物自治,化行风荐移。
君复何所欲,读书常不足。
拄腹五千卷,插架三万轴。
曾未出毫芒,万室已蒙福。
堂东松竹林,昔时閟荒榛。
堂中灯烛光,昔时照红裙。
今何声吾伊,萧萧风雨晨。
问君有社稷,亦复有人民。
奈何独自苦,学道则爱人。
全文共 181 字 · 14 句
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深刻:苛刻严峻。
期会:限期聚会,指催征赋税等政务。
弦歌:弹琴唱歌,指礼乐教化。
丘壑姿:山林隐逸的姿质。
拄腹:撑满肚子,形容读书多。
吾伊:读书声。
学道则爱人:出自《论语》,指学习道义是为了爱护百姓。
能干的官吏办事苛刻严峻,计较商利精确到毫厘。平庸的官吏忙于催征赋税,被文书簿册束缚。礼乐教化的声音寥寥无几,千古之下空留余思。还淳是个山水之县,县令有山林隐逸的姿质。县里的百姓本来没有事,您又做些什么呢。修养自己,万物自然得到治理,教化推行,风气逐渐改变。您还有什么欲望呢,读书常常觉得不够。肚子里撑满五千卷书,书架上插着三万轴。还没有露出丝毫锋芒,万户人家已经蒙受福泽。堂东的松竹林,从前是荒芜的榛莽。堂中的灯烛光,从前照着红裙。如今是什么声音在读书,萧萧风雨的早晨。问您有社稷,也有人民。为什么独自辛苦,学习道义就是为了爱护百姓。
此诗赞美陈令君读书林,实则颂扬其以儒术治县、教化安民的政绩。诗中对比能吏、俗吏与令君的不同,突出令君“治己物自治”的治理理念。语言平实,用典贴切,如“弦歌”“学道则爱人”等,体现了儒家德治思想。结尾以问句收束,含蓄隽永,耐人寻味。