全文共 206 字 · 12 句
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瑶姬：巫山神女名，相传为赤帝之女，葬于巫山之阳。
楚客：指宋玉，因其为楚人且作《高唐赋》《神女赋》。
岷峨：岷山与峨眉山，泛指蜀地。
五两：古代测风器，用鸡毛五两系于竿头以观风向。
頩颜：面色光润貌，此指神女容颜。
温洛：指洛水，传说宓妃为洛水之神。
天孙：织女星的别称。
那瑶姬所居的巫山高耸得直插云天，满山碧绿的丛莽奇秀无比，这种景致自古以来就没有人传说过。从前宋玉为它题写辞赋，神女的名字便径直越过了岷山峨眉传到世人耳中。这到底是真的还是假的呢？茫茫然有谁能辨识清楚？只见高大的树林和古老的庙宇常年笼罩在秋色里。她早晨化作行云、傍晚化作行雨，那翠色的帷幕和瑶玉的席位上坐着的究竟是谁呢？峡中的船只停歇片刻就能驶出千里，从五两风竿的顶端可以望见船尾的旗幡。我抬头窥望那仙人的馆阁，至今仍心存疑惑，过往的行人向当地居民打听，居民便指点着方向。这千年来的遗恨什么时候才能申诉清楚呢？那阳台的愁苦简直像荒凉的村落一般。宋玉《高唐赋》里描写的人如同画中一般，她玉色的容颜光润照人，原本是不嫁人的。后来那些饥渴的文人眼光总是带着寒酸气，胡乱地编造乐府歌词来传唱。这件事还牵连到了洛水之神宓妃，更让人觉得那尘袜之间似有似无的传闻可怜。您难道没看见织女住在银河那边，可尘世间的人还在说着那些儿女情长的话吗？您家春风骀荡、锦瑟在旁，可不要因为这幅图而白白地伤心断肠。
此诗为范成大题巫山图之作，主旨在于辨正宋玉《高唐赋》《神女赋》所传巫山神女事之诬，力破后世以媟语附会之谬。诗中先写巫山高峻奇秀而古未传，继以“是邪非邪”致疑，再斥“饥客”浪传乐府、牵连洛神，层层递进，为神女辩诬。结尾以织女尘语作比，劝友人勿为图断肠，寄寓超然之思。全诗议论纵横，以文为诗，典实密集而气脉贯通，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。