用元韵答清老其三
平生言语苦不工,甲乙未能成类稿。
曩时陶谢以诗鸣,竭力追随终莫到。
上人词锋极痛快,睥睨千人军可扫。
长须惊喜见此客,无怪绕枝鳱鹊噪。
师言能诗且工畫,笔仗须先知嫩老。
复言能畫亦饱参,亹亹玄谈听更好。
吾闻法海深又深,性珠可得不可讨。
若除诗畫与谈禅,未审云何真悟道。
全文共 135 字 · 8 句
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甲乙:次序,指编排整理。
类稿:分类整理的文稿。
陶谢:陶渊明和谢灵运,南朝著名诗人。
上人:对僧人的尊称。
睥睨(pì nì):斜着眼看,形容傲慢或不屑。
鳱鹊(gàn què):喜鹊的一种,叫声嘈杂。
笔仗:书画的笔力气势。
饱参:充分参究禅理。
亹亹(wěi wěi):形容言语连续不断,引人入胜。
性珠:本性之珠,佛家语,指人人具足的佛性。
平生的言语苦于不够精巧,没能按顺序编成分类的文稿。从前陶渊明和谢灵运以诗闻名,我竭力追随却始终达不到他们的境界。上人你的诗词锋芒极其痛快,傲视千人军队也可一扫而光。长须的老翁惊喜地见到这样的客人,难怪绕枝的喜鹊都在喧闹。师父说既能作诗又能工画,笔力气势必须先懂得嫩与老的区别。又说能画画也必须饱参禅理,滔滔不绝的玄谈听起来更好。我听说佛法的大海深而又深,本性之珠可以得到却无法刻意寻求。如果除去诗歌、绘画和谈论禅宗,不知道究竟怎样才算真正悟道?
诗人自谦诗艺不精,极力推崇清老和尚诗画俱佳且禅理深厚的才华。最后提出疑问,暗示真正的悟道不应局限于艺术形式或口头禅,而应回归对本性的直观体认,体现了深刻的禅学思考。