篆车创始自稚轮，筦簟从初但蒲稿。
诗到晚唐非不佳，少似国风能理到。
嗟予耄矣弃颖泓，卧病终年长却扫。
客无脱屦一榻悬，人不到门群雀噪。
敢意支郎念岑寂，时将妙语起衰老。
若人搜句乃餘事，虽不雕镌自精好。
况於佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨。
早办山居一把茅，为我长歌歌证道。
用元韵答清老其二
全文共 135 字 · 8 句
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注释
篆车：指黄帝造车的传说，或泛指早期文明。
筦簟（guǎn diàn）：竹席。
蒲稿：蒲草做的稿纸或垫子，指简陋之物。
国风：《诗经》中的部分，代表质朴自然的风格。
颖泓：笔砚，代指写作工具。
脱屦：脱下鞋子，指访客稀少。
支郎：指东晋高僧支遁，字道林，善谈玄理。此处借指清老。
雕镌：雕刻修饰，指刻意雕琢文字。
呵骂：斥责，指禅宗公案中打破偶像的行为。
魔外：邪魔外道，指错误的见解或修行障碍。
译文
造车起源于稚嫩的轮子，竹席最初也只是蒲草做的稿垫。诗歌发展到晚唐并非不好，只是少了些《国风》那种条理清晰的韵味。唉，我已年老抛弃了笔墨，卧病整年常常闭门谢客。客人少到连一双鞋都没留下，只有一张悬空的床榻；人不到门口，只有一群麻雀在喧闹。没想到支遁般的僧人念及我的岑寂，时常送来美妙的诗句来唤醒我的衰老。这个人搜寻诗句只是他的余事，虽然不加雕琢却自然精美。况且对于佛祖也可以呵斥辱骂，难道没有邪魔外道应当去讨伐吗？早点准备好山中居住的一把茅草屋，让我长久地歌唱以证悟大道。
赏析
诗人感叹自己年老病弱、交游冷落，感激友人清老以诗相慰。诗中推崇自然天成、不拘格套的创作风格，并将文学活动上升到禅宗修行的层面，表现出一种超脱世俗、直指本心的精神追求。