须知诸相皆非相，若住无餘却有餘。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，阳燄如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
读禅经
全文共 67 字 · 4 句
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注释
诸相：佛教术语，指一切事物的表象或特征。
无餘：涅槃的别称，意为烦恼断尽、生死解脱的境界。
阳燄：即阳焰，指夏日阳光照射下地面热气蒸腾形成的虚幻景象，常喻虚妄不实。
如如：佛教术语，指真如之理与能证之智冥合为一，不动不变的真实状态。
译文
必须明白世间万物呈现出的种种形态其实都是虚幻不实的假象，如果执着于追求所谓的‘无余涅槃’境界，那反而是一种多余的执念。在言语当下就忘掉言语本身，才能瞬间了悟真理；而在梦境中谈论梦境，不过是两层虚幻叠加而已。就像空中幻化的花朵怎么可能结出果实？如同阳焰般的虚假光影又怎能从中捕捉到真实的鱼？刻意控制念头去求静是禅定，但禅定本身也是一种动态的心理活动；只有既不刻意修禅也不放任躁动，保持内心原本清净不动的状态，才是真正契合大道的境界。
赏析
此诗以佛理入诗，层层递进地剖析“空”与“有”、“动”与“静”的辩证关系。诗人通过否定对“相”和“涅槃”的执着，指出真正的禅意在于超越形式上的动静分别，回归内心的自然与本真，体现了白居易晚年对佛学深刻的体悟与超脱的人生态度。