全文共 250 字 · 15 句
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逃禅：指宋代画梅名家杨补之（号逃禅老人）。
花光：指北宋僧人仲仁，号花光和尚，墨梅画法始祖之一。
节庵：即康节庵，本诗所题画的作者。
玉面鼠须：形容梅花花瓣洁白如玉，花蕊细长如鼠须，是画梅技法术语。
鲍夫人：指宋代女画家鲍氏，擅长画梅。
陆公济：南宋画家陆广，字公济，江西人。
季衡：疑为当时某位画者之名，具体生平不详。
雪篷：指元代画家王冕（号煮石山农，亦曾居雪篷），此处可能指其后学或仿作。
二王：指东晋书法家王羲之、王献之，此处借喻绘画正统传承。
筌蹄：语出《庄子》，比喻工具或手段，此处指绘画的具体技法。
杨补之继承了花光和尚的画法，得到了其清丽脱俗的神韵；康节庵又师承杨补之，学到了那种萧疏散淡的布局风格。回头看看那些描绘洁白花瓣和细长花蕊的作品，就能看出功夫是否精致。如果双枝倒垂像鹿角一样弯曲，那才是梅花原本的生命姿态。流传下来的正统画法大概只是末节细节，舍弃这些核心精神去追求其他都是伪作。僧人花光的画工虽好但略显粗疏，杨补之意境到了但工笔稍欠。女子中有鲍夫人能严守师法不轻易偏离。可惜很多人只闻其名未见其面，比如江西的陆公济。至于季衡那种粗丑拙劣的源头，流弊到了雪篷一派更是泛滥成灾。遗憾的是没有像二王书法那样宏大的法则，导致多少东施效颦般的模仿。其中的趣味难道不值得传承吗？关键在于用眼力去探求主旨。踢枝要正，七瓣则三萼，点眼名为椒梢，画尾似鼠尾。枝条分三层叠出，墨色有浓淡变化，花朵有正面背面多种形态。你既然已经悟透了技法背后的道理，我再啰嗦这些就像画蛇添足。谁家屏风上得到你的画作，我会把我的诗题写在下面作为跋语。
这是一首论画诗，赵孟坚梳理了墨梅画法的源流演变，从花光、杨补之到康节庵，批评了当时画坛的伪俗之风，强调了“神韵”与“正统”的重要性。诗中既有对技法的细致讲解，又有对艺术传承的深刻思考，体现了诗人深厚的艺术修养和严谨的学术态度。