寥寥二千载，道统几欲坠。
濂洛暨关中，浚源接洙泗。
乾淳诸大儒，流派何以异。
无极而太极，性命发其秘。
先天而后天，理数稽其至。
四书共群籍，精微穷奥义。
五常与异端，辨析无遗旨。
谓教以渐进，谓功可直遂。
为说虽殊科，其归同一揆。
践修本诚敬，讲贯非口耳。
要在绝己私，浑然循天理。
启钥以抽关，发蒙而警聩。
后进有所宗，绝学得所继。
作者蔑以加，百世或可俟。
理学
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注释
理学：宋明儒学的主要流派。
寥寥二千载：指孔子以来两千年的学术传承。
道统：儒家传道的系统。
濂洛暨关中：指周敦颐（濂）、程颢程颐（洛）、张载（关）三位理学奠基人。
洙泗：洙水和泗水，孔子讲学之地，代指孔孟之道。
乾淳：宋孝宗乾道、淳熙年间，理学发展的鼎盛时期。
无极而太极：周敦颐《太极图说》的核心命题。
性命：人性与天命，理学的核心议题。
先天而后天：邵雍易学概念，指宇宙生成顺序。
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五常：仁义礼智信。
直遂：直接实现。
殊科：不同的科目或路径。
同一揆：同一个准则或归宿。
践修：实践修养。
诚敬：诚实与恭敬，理学修养功夫。
绝己私：断绝个人的私欲。
天理：自然的法则，道德的本体。
启钥抽关：比喻开启智慧之门。
发蒙警聩：启发愚昧，警醒昏聩。
蔑以加：无以复加，最好。
俟：等待。
译文
两千年来道统稀疏冷落几乎要坠落，直到濂溪、洛阳、关中诸儒兴起，疏通源头接续了孔孟的洙泗传统。乾道淳熙年间的大儒们，他们的流派有何不同？他们探讨无极与太极的关系，阐发性命之理的奥秘；研究先天与后天的规律，考证数理的极致。他们精通四书群籍，穷尽精微奥义；辨析五常与异端的区别，不留遗漏。有的主张循序渐进，有的认为可直接达成。虽然说法各异，但归宿是一致的。关键在于践行修养要以诚敬为本，讲解贯通不能只靠口耳相传。最重要的是断绝私欲，浑然遵循天理。这就像打开钥匙抽出关卡，启发蒙昧警醒耳聋。后辈学者有了宗师，绝学得以继承。著述者的成就无以复加，百世之后也可期待其影响。
赏析
卫宗武以此诗概括理学发展史，高度赞扬了周敦颐、二程、张载及朱熹等理学大家的贡献。诗中梳理了理学的核心概念如太极、性命、诚敬等，强调了理学在复兴道统、规范人心方面的巨大作用，体现了作者坚定的理学立场和历史使命感。