谢游半天下，晚岁来兹山。
平生未识见，惊此红玉泉。
散珠流芳词，策琼想遗贤。
上探霞生岩，下历云度阡。
名存有瑶刻，事往如金烟。
世有好奇士，剪茨阐绳筌。
希此红泉名，欲作疑信传。
胜境会即是，何必户牖前。
洗耳天河边，听之流潺湲。
语发谤已兆，况复然不然。
友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈联和康乐三谷诗句奇格老追遗韵千年间因难见巧玉叠琼重殆非窘才者所宜逐响矣不鉴芜庸欲借手以窃风斲之诲辄依韵为四章因承教二丈其一
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注释
庾台赵先生：人名，赵姓，号庾台。
曾丈：曾姓老者。
诸葛帐干：诸葛姓官员，任帐前干办。
康乐：谢灵运袭封康乐公，此处指谢灵运的诗风或典故。
红玉泉：泉水名，色泽红润如玉。
绳筌（quán）：捕鱼的竹器，引申为获取真理的工具或方法。
剪茨（cí）：割除杂草，开辟道路。
户牖（yǒu）：门窗。
洗耳：典出许由，表示不愿听世俗之言，追求高洁。
译文
谢灵运游历半个天下，晚年来到这座山。平生未曾相识见面，惊叹于这红玉般的泉水。散落的珍珠般的诗句流传芬芳，策划琼瑶般的构想怀念先贤。向上探寻霞光生成的岩石，向下经历云雾渡过的阡陌。名声存在于玉石刻文中，往事如烟消散。世上有好奇的士人，割除杂草阐发深奥道理。希望凭借红泉的名声，写成真假难辨的传说。胜境只要遇到即是，何必拘泥于门窗之前。在天河边洗耳，聆听流水潺潺。言语一出诽谤已现端倪，何况是非对错难分。
赏析
这是一首唱和诗，回应友人关于谢灵运遗迹的吟咏。诗人借游览红玉泉之机，抒发对古代名士的追思，并表达对名利、真伪的辩证思考。“胜境会即是，何必户牖前”体现了禅宗式的顿悟思想，主张超越形式，直指本心，格调高远，富含哲理。