寄张廉访

福建这地方，古时候是边远荒僻之地，算是越国的南疆。秦汉时虽然列入了版图，可居民还是很稀少。后来文风渐渐开启，到了李唐时期就盛称一时了。要问为什么会这样，那是因为风气先有征兆。那位威武的观察公，恳切地屡次告谕百姓。直到如今，官署里还流传着他的教化，诗书的光辉还照耀着后人。伊洛之学传到南方后，考亭的朱熹又继承了它。这就好比天上的太阳，万古照耀着光辉。岂只是在的中原施行，它的恩泽覆盖到了五岭之外。可为什么一气变迁，变化就难以预料了呢？百年来本是诗书之地，末世的习俗却干起了掠夺矫诈的事。这哪里是殷民顽固呢，也是关乎感召的。天下本来没有事，是庸人自己扰乱了它。庸人又有什么伤害呢，贪人的祸患才不小。小贪人们容易看清，大贪却多么巧妙啊。豺狼般的贪官不堪过问，狐鼠般的小吏又何足道哉。可怜清漳的百姓，仁德的人应当去吊慰他们。哪一年才能扫除兵乱的彗星呢，那燐火还有余烬在烧。十家中有九家空荒，落日下野火在烧。近来痛楚刚刚平定，生机像原上的草一样渐渐恢复。可三年里两次征兵，行路的人也为之伤悼。福建的土地本来就贫瘠，山海环绕。两季耕作还不够供一餐，荒年就有人饿死。只靠煮海的余利，来换取供给每年的赋调。古人放宽盐禁，对这些琐碎之事并不计较。只要官府不亏空，就任凭百姓转运。近年盐法严密，恰好助长了贪暴。茫茫的大海，竟成了大陷阱。对下不能救济百姓的穷困，对上不能资助国家的用度。饥狼和饿鼠，白天也敢嚎叫。百姓的膏血能有多少呢，你们的肚子怎么填得饱。我想到山海的宝藏，本是天地的宝物。公家卖盐引，本钱也极少。如今却成倍地增加，怎么能不扰民呢。皇上的恩德难道不厚吗，只是末世的弊病实在料想不到。官曹既然还像抵御一样，又凭什么责怪百姓去做盗贼呢。千钧之力却去射鼷鼠，桃虫却聚集在飞鸟身上。我想陈述这些话，哀伤之情深深触动了我。闽山秀丽而刚强，习气本来就倔强。近代有高节的人，一个个都可以考察。汉史的说法并不公正，反复把山野之人写出来。反复哪里是他们的本性呢，当年是长久探讨过的。学道都是有用的，熏陶才是它的妙处。安抚驾驭如果失当，反而会萌生不肖之徒。况且这一带山地，峒险连接着深幽之处。郡中的人本来就卑微，邻寇时常来掠夺。应当赶紧保住天和，要警惕玉石俱焚。百姓的生计必须有养育，然后才可以施行教化。为什么没有这些准备，就动不动用刑罚剿灭呢。海滨离天边很远，高高在上，百姓的呼声不堪上达。使者重视观风问俗，让百姓休养生息应当及早啊。

这是一首长篇政论诗。诗人由福建的历史沿革写起，赞扬朱熹道学对闽地的教化之功，继而笔锋一转，揭露末世贪官污吏借盐法盘剥百姓、导致民不聊生的现实，最后提出“民生必有养，而后可施教”的主张，呼吁使者及早苏息民困。全诗以议论为诗，条理清晰，感情沉痛，表现了诗人对民生疾苦的深切关怀和对吏治腐败的强烈批判。