全文共 207 字 · 16 句
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诛茅：割除茅草，指结庐隐居。
文公：指朱熹，谥号文。
向微：如果没有。
聋瞽：耳聋眼瞎，比喻愚昧无知。
愆：过失。
河汾：指隋代王通，讲学于河汾之间。
我出山还不到一个月，就又进山去了。我平生就有隐居武夷的心愿，这次出游正好遇上了真正的机会。如果割茅结庐的愿望能够实现，那岂只是山水之趣呢？我高兴的是夙愿有望实现，可又踌躇起来，生出长远的忧虑。我恭敬地想到文公朱熹的学问，他倡导道学并不是空话。如果没有他剖析义理的功劳，人们就会愚昧无知。他斋居时那一声“一原”的感叹，却没有人能领悟。他晚年著述的用心，门人们也未曾轻易称许。真实的学问沉入空寂，枝叶般的浮说却肆意夸耀。可不到百年，道学就漂沦了，剽窃者各自立起门户。我们这些人固然有过失，可这大道自亘古至今长存。扶正偏颇需要忠臣，邪说难道可以不去抵制吗？志同道合的人这次来游，发言激起了我平素的志向。我惭愧没有王通那样的礼乐之才，兴唐的事业究竟谁来担当呢？大隐堂前的水，滔滔地向东流去。它回旋激荡着万古之心，我无言地面对着天柱峰。
这是一首议论性很强的长诗。诗人由入山隐居写到对朱熹道学的推崇，再写到道学衰微、剽窃横行的现状，最后以“扶偏须忠臣”表明捍卫正学的决心。全诗以议论为骨，以山水为兴，语言质朴而感情深沉，表现了宋末遗民对文化传承的忧患意识与担当精神。