全文共 259 字 · 20 句
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熊退斋：人名，号退斋。
建州：地名，今福建建瓯一带。
东浙尾：浙江东部边缘地区。
壶山：地名，可能指武夷山附近或特定隐居地。
谭理道：谈论理学之道。
紫阳：朱熹的号，代表程朱理学。
彝伦斁（dù）：伦理道德败坏。
鳌峰：山峰名，常喻指科举高中或学术高峰。
櫂（zhào）歌：船歌。
你居住在福建建州的溪流旁，而我住在浙江东部的尽头。偶然相遇进入壶山这片胜地，到如今已经过了好几个寒暑。平生我们一起探讨理学大道，涉猎广泛且颇为自得。互相考问辩论直到精深玄妙之处，你的学问深入骨髓，而我只触及皮毛。你的治学有根源，文章有规矩，每一步都走得平实稳健，从不讲虚浮的话。如今礼教废弛，伦理崩坏，世人聋盲已有数百年之久。朱熹当年的苦心孤诣，还有谁能够受到鼓舞并继承下去呢？国运未改，人力难以挽回颓势。坚持长期的功夫，或许能稍微安慰奔波之苦。读书关键在于实用，行动超过言语是可耻的。空谈累积万言，先儒们已经因此犯错。看你写的治理教化篇章，农业与学问相互依存。以此来实现我的志向，万物应当各得其所。无奈人间事理谬误，悲痛的是时运不济。你离去后将去往何处？前方波浪翻滚更有风雨。武夷山高峻深邃，划船歌声还未停歇。早晚足以从容游览，还可以向上追慕朱夫子。将来见到鳌峰高耸，气势可与武夷山相比拟。完成那未写完的书稿，我们相逢又在什么地方呢？
这是一首长篇赠别诗，内容充实，议论风生。诗人高度赞扬熊退斋的理学修养和平实文风，批评当时空谈心性的学风，主张“读书要适用”。诗中融入了对南宋末年社会风气败坏的忧虑，以及对朱熹理学的尊崇。结尾寄寓了对友人归隐武夷、继续著述的期望，情感深沉，体现了宋代士大夫的责任感与文化坚守。