全文共 389 字 · 30 句
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奉和：唱和，依韵作诗。
上元酺宴：元宵节举行的赐宴。
甲乙：指天干地支纪年中的灾荒年份。
周隋：北周和隋朝。
妖星：迷信认为预示灾祸的星。
沴气：灾害之气。
赤县：指中国。
龟龙：象征祥瑞。
宝命：天命。
云火：传说黄帝时以云纪官，炎帝时以火纪官，此处指朝代更替或祥瑞。
真人：指皇帝。
圣政：英明的政治。
玄泽：深远的恩泽。
休光：美好的光辉。
大号：大的号令，指国家统一安定。
参辰：参星和商星，比喻不相见，此处可能指天文历法或秩序井然。
文物：礼乐典章制度。
浃：遍及。
汉后三章令：刘邦入关约法三章。
周王五伐兵：周武王伐纣等战争。
正朔：历法，代指中原王朝统治。
天街：京城街道。
屯剥：《易经》卦名，指困难时期。
贞观：正道显现，也指唐太宗年号，此处双关。
幽赞：暗中帮助。
下武：继承先王武功。
祯祥：吉祥。
金泥：古代帝王封禅时用的泥。
日观：泰山日观峰。
璧水：辟雍周围的水。
明堂：天子宣明政教的地方。
勋华德：功勋、德行。
罔极：没有穷尽。
易礼：改变礼仪。
前式：前代的法式。
三辰：日、月、星。
灵书：道教符箓或祥瑞之书。
五云：五色祥云。
发歛：发散与收敛，指治理之道。
卜代：预测世代。
五纬：金木水火土五星。
华轩：华丽的车驾。
重光：日月同辉，喻太平盛世。
望园：宫苑名。
至道：最高的道理。
昌言：正当的言论。
雷解：雷雨消散。
瑶台：神仙居所，指宫殿。
银阙：银色门楼，指宫殿。
百戏：杂技歌舞。
鱼龙：鱼龙曼衍之戏。
蛮徼：边疆少数民族地区。
恺乐：安乐的音乐。
寰县：天下州县。
宣室：汉代未央宫前殿正室，指朝廷。
明庭：明亮的庭院，指朝廷。
襄城：地名。
牧竖：牧童。
巴人：四川一带的人，此处可能用典或指代特定人群。
在遭遇灾荒的甲乙之年，北周和隋朝送走了上弦月般的时光。那时妖星出现长达六丈，灾气重重悬在空中。中原大地空无君主，百姓们只能向天发问。直到神龟青龙开启了新的天命，云火之瑞昭示着灵验的喜庆。万物都看见了真命天子，千秋万代遇到了圣明的政治。祖宗留下的恩泽深远，文治武功的光辉盛大。国家的号令使得境内和平，皇威震慑天下。参星和商星各安其位，礼乐制度彰显文明，宇宙间充满了声名。像汉高祖约法三章那样清明，像周武王五次征伐那样威武。匈奴困守在地角，本来就远离中原的正统历法。骄横的胡骑曾在京城街道兴起，历来破坏了礼乐秩序。一旦扫清风雨般的战乱，再次征战便消除了艰难困苦。清明之日如日月旦升，萧索的烟云随之涣散。寒暑季节已经平分，阴阳二气恢复了正道。神灵和谐地辅助妙物，圣人符合了幽深的赞助。继承先王的武功发出吉祥，平定台阶属于会昌之时。用金泥封记在日观峰，辟雍之水环绕着明堂。功业盛大，勋德辉煌，兴致包容了天地之皇。孝思之义无穷无尽，礼仪之光超越了前代法式。天空焕发出日月星三辰的光辉，灵书呈现出五色云的色泽。恭敬地顺应时节，收敛发散有度，占卜的世代超过千亿。五星聚集在华贵的车驾旁，日月重光进入望园。公卿大臣讨论至高大道，天子拜受正直的言论。雷雨初开散去，星空随即呈现元气。瑶台送来凉爽的景象，银阙遍布秋天的阴意。百种技艺表演鱼龙曼衍，千座门楼壮丽的宫殿。深厚的仁义遍及边疆，安乐的音乐传遍天下州县。在宣室召集群臣，在明庭礼拜百神。仰慕德行如同追随太阳，沾沐恩泽更像沐浴春风。襄城并非牧童之地，楚国也有巴人居住。
这是一首典型的应制诗，篇幅宏大，辞藻华丽。诗人通过罗列历史典故和祥瑞景象，极力歌颂唐朝开国及当朝皇帝的功德，宣扬天命所归、四海升平的政治主题，体现了初唐宫廷文学富丽堂皇的风格。