矗矗拂星榆，峥嵘与众殊。
精灵奔昴宿，神异载河图。
捧日光先及，参天礼不趣。
绿萝供组绶，清籁献笙竽。
泄雨遥沾华，堆岚下照蒲。
僧窗分未足，郡阁占应俱。
漠漠云交袂，霏霏雪映须。
巨灵羞用壮，玉女願为奴。
磊落工难畫，参差德不孤。
儿孙溪石小，几杖涧松枯。
洞鄙三茅隠，山嫌四皓逋。
分形皆自立，倒影要谁扶。
将数惭同汉，臣名合赞虞。
嵩峰真树党，天柱太无徒。
安得随人意，移将近帝都。
吾君南面处，万岁一齐呼。
五老峰
全文共 207 字 · 16 句
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注释
五老峰：庐山著名山峰，因形似五位老人而得名。
星榆：指天上的星辰和榆树，形容山高接天。
昴宿：二十八宿之一，古人认为五老峰对应昴宿之精。
河图：古代传说中伏羲氏据以画八卦的神秘图案。
组绶：古代官员系印信的丝带，此处比喻绿萝缠绕如官带。
笙竽：乐器，此处比喻风声如乐音。
华：华山。
蒲：香炉峰附近的蒲塘或泛指水边植物。
巨灵：神话中劈开华山的巨人。
玉女：华山玉女峰。
三茅：指茅山三茅真君。
四皓：商山四皓，秦末汉初隐士。
同汉：指汉朝开国功臣萧何等人，此处喻五老峰如臣子般辅佐天地。
赞虞：辅佐舜帝，喻其功德。
树党：结党营私，此处反用，指嵩山孤立无援。
无徒：没有同伴。
南面：古代帝王坐北朝南，故称皇帝为南面。
译文
五老峰高高矗立，几乎拂到了天上的星辰和榆树，它的峥嵘气象与众山截然不同。山峰的精气上奔连接着昴宿，其神异事迹记载在古老的河图中。它们捧着太阳的光芒最先接受普照，参拜苍天时的礼仪并不匆忙急促。绿色的藤萝像官员的绶带一样缠绕，清脆的风声像笙竽合奏一样悦耳。雨水泄落遥沾湿了华山，云雾堆积向下照耀着蒲塘。僧人的窗户分给它们的景色还不够多，郡阁占据的视野应该也差不多。漠漠的云气交织如衣袖，霏霏的雪光映照着胡须。连劈开华山的巨灵都羞愧于自己的蛮力，美丽的玉女峰也愿意做它们的奴仆。磊落的形态难以用画笔描绘，参差不齐的美德并不孤单。溪中的石头像儿孙一样渺小，涧边的松树像几杖一样枯槁。洞府鄙视三茅真君的隐居，高山嫌弃四皓老人的逃避。每一座山峰都独立成形，倒影摇曳不需要谁来扶持。论及数目它们惭愧地与汉代功臣相比，作为臣子它们的名号应当赞助舜帝。嵩山真是喜欢结党，天柱山实在太孤独无伴。怎么能随着人的心意，把它们移近到皇帝的都城呢？在我君临天下的地方，万岁之声一齐欢呼。
赏析
诗人运用拟人和夸张手法，将五老峰比作朝廷重臣，赋予其人格化的尊贵与灵性。通过与华山、嵩山等名山的对比，突显五老峰的奇绝与孤高。全诗气势磅礴，想象奇特，既赞美了自然景观的壮美，又隐含了对朝廷政治生态的微妙讽喻和对理想君臣关系的向往。