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转货：流通货物，指商业贸易。
藩吾身：保护自身，‘藩’意为屏障、护卫。
周官：即《周礼》，记载古代官制与制度。
逐末人：指从事工商业的人，古人重农抑商，视商为末业。
狼虎生贪秦：比喻秦国如狼虎般贪婪残暴。
经界变阡陌：指废除井田制，确立土地私有界限。
四民：士、农、工、商四个社会阶层。
淳源：淳朴的本源或风气。
九陌：京城的大街，泛指繁华之地。
绮罗：有花纹的丝织品，代指奢侈品。
桑柘：桑树和柘树，叶可养蚕，代指农业基础。
周召：周公旦和召公奭，西周初年的贤臣。
我曾听商人说，货物的流通全靠百姓支持。远近物资在市场中汇聚，让天下的有无得以均衡。对上有利于国家富强，对下能保护个人生计。《周礼》中有固定的户籍管理，谁说经商就是追逐末业？上天究竟有何用意，竟让如狼似虎的秦国滋生贪婪？土地界限改变后，商人生活变得格外艰辛。士农工商不再有固定身份，真假难辨令人迷茫。游手好闲者窃取利益，堕落者扰乱伦理秩序。淳朴的风气一旦荡然无存，颓败的浪潮便无边无际。谁能忍受富贵之人日益奢侈？他们万里运送丝绸，京城街道堆满尘土。深山里的宝物被开采殆尽，大海中的珍奇也被搜刮一空。连鬼神都为此劳累，天地资源因此枯竭。这种弊端已延续千年，千年来依旧因循守旧。桑林无法成材，荆棘却长得茂盛。我们的商人有什么罪过，君子却耻于与他们为邻？如今上有尧舜般的明君，下有周公召公般的贤臣。希望重新调整琴瑟之音，让我们歌颂美好的时代。何时才能采纳这些建议，难道上天真的不仁慈吗？
此诗借商人之口，阐述商业对社会经济的重要性，反驳传统“重农抑商”观念。诗人批评秦朝以来政策导致的贫富悬殊与资源浪费，呼吁恢复周代理想秩序，体现范仲淹务实的政治理念与忧国忧民情怀。