全文共 324 字 · 25 句
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长吉：唐代诗人李贺的字，此处指僧人长吉的诗风类似李贺或即指李贺诗作（题目虽言僧长吉，但内容多评李贺风格或借题发挥，需结合全诗看，此处似为胡宿读某位号长吉的僧人之诗，或误植，按文本处理为评论诗歌艺术）。注：历史上李贺字长吉，僧人法号长吉者亦有，此诗主要论诗艺。
渊邈：深远。
希微：细微难见之处，指道的本体。
写託：抒发寄托。
遁形：隐藏形体。
机：玄机，奥妙。
神奥籥：神秘的钥匙，指开启智慧的关键。
大士：对高僧的尊称。
台岳：天台山和华山，或指具体的名山。
芝术：灵芝和白术，指草药或仙境植物。
仁智居：《论语》“知者乐水，仁者乐山”，指兼具仁智之德的居所。
华竺学：华夏文化与印度佛教文化。
非空：佛教术语，指真空妙有。
少著：少许执着。
相於：相互依存，和谐相处。
超若：超越世俗的样子。
古乐：古代的雅乐，指平淡自然的风格。
和氏璞：未雕琢的和氏璧，比喻天然质朴的美。
杼山：山名，在今浙江湖州，颜真卿曾在此活动。
崔嵬：高大险峻。
正始音：魏晋正始时期的诗歌风格，指高雅纯正之音。
清角：音调悲凉或高亢。
苍卞：卞山，在浙江。
华顶：天台山最高峰。
巾瓶：行脚僧随身携带的头巾和水瓶，代指云游。
猿鹤：隐士的伴侣，象征隐居生活。
禽鹿姿：像禽兽和鹿一样自由散漫的姿态，指不愿受官场束缚。
縻：束缚。
韶音：舜时的音乐，指高雅的音乐。
顿金络：勒住马缰，指停止仕途奔波。
椒兰：香草，比喻美好的品德或环境。
藜藿：粗劣的饭菜，指清贫生活。
净名庵：维摩诘居士的道场，代指清净的修行地。
香火约：共同修行的约定。
百姓大多能说话，但这篇文章特别深远微妙。精华蕴藏在细微之处，幽深的道理借助文字来寄托。描写事物没有隐藏的形态，抒发情感达到了极致的快乐。如果不是精通玄机的人，谁能抽出那把开启神秘奥妙的钥匙呢？高僧居住在绿色的岩石间，门前就是天台和华山这样的名山。翠绿的屏风般山峰多么高耸，千仞之高直插寥廓的天空。灵芝白术覆盖着各个山峰，烟雾霞光兴起于众多山谷之中。这里安放着仁智双全的居所，旁边研习着华夏与印度的学问。观察佛法认识到并非绝对的空无，明了心性也没有丝毫的执着。人与环境既然和谐相处，精神信念确实超越了世俗。他写了三百篇诗，风格平淡如同古乐。虽然在言语上还没有完全遗忘，但在道理上已经能够觉悟。天赋本质自然美好，就像未经雕琢的和氏璧一样。把它存放在古锦囊中，来到杼山城郭拜访我。杼山虽然高大险峻，然而这位先生长久以来寂寞无闻。中间三百年，寂寞得没有人创作出这样的作品。没想到正始年间的高雅之音，其绪余竟然保留在这清越的角调之中。山边的夏天快要结束，林中的花朵春天稍微凋落。吟诵登上苍翠的卞山之余，归来的梦魂多次飞越华顶峰。驾车整理好头巾和水瓶，继续以前与猿鹤为伴的生活。谁说云无心而出岫，它还是依附着故山停泊。看着我像禽鹿一样的姿态，错误地被人的爵禄所束缚。平时沉迷于高雅的音乐，几次惊骇于勒马停步的决定。比起亲近那些权贵如椒兰，我更愿意甘心吃粗茶淡饭如藜藿。缅怀那维摩诘的净名庵，最终要寻找一个修行的约定。
这是一首长篇论诗之作，胡宿通过对僧人长吉诗作的赏析，阐述了诗歌应追求平淡自然、深邃玄妙的境界。诗中融合了儒释道思想，赞美了隐逸生活和高洁品格，同时也流露出自己厌倦官场、向往山林的情怀。