辛有叹被髪，赵灵喜胡服。
遂成陆浑戎，终有沙丘辱。
用夷反变夏，亡礼以从俗。
先王仁义术，讵用此求福。
齐桓九合功，不以兵车毂。
仲尼叹微管，几为左衽属。
尔来豪侠儿，往往异装束。
耀武何必然，御戎有前躅。
余敢告司关，异服宜禁肃。
异服
全文共 116 字 · 9 句
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注释
辛有叹被髪：晋国大夫辛有见伊川之地披发左衽，预言百年后将变为戎狄之地。
赵灵喜胡服：赵武灵王推行胡服骑射改革。
陆浑戎：古代戎族部落。
沙丘辱：秦始皇死于沙丘宫，引发政变耻辱。
用夷反变夏：使用夷狄习俗反而改变了华夏传统。
亡礼以从俗：废弃礼仪以顺从习俗。
先王仁义术：古代圣王治理天下的仁义之道。
讵用此求福：难道靠这些就能求得福祉吗？
齐桓九合功：齐桓公九次会盟诸侯的霸业。
不以兵车毂：不依靠战车武力。
仲尼叹微管：孔子赞叹管仲辅佐齐桓公之功，若无管仲，中原可能沦为夷狄。
几为左衽属：几乎成为穿左襟衣服（夷狄服饰）的人。
豪侠儿：指当时崇尚奇装异服的年轻人。
异装束：奇特的服装打扮。
耀武何必然：炫耀武力何必一定要这样。
御戎有前躅：抵御外敌有前人的足迹/经验可循。
司关：掌管关卡或秩序的官员。
禁肃：禁止并严肃整顿。
译文
当年辛有看到有人披散头发就发出叹息，赵武灵王则因喜爱胡服而进行改革。结果陆浑戎因此兴起，最终导致了沙丘之变的耻辱。盲目采用夷狄习俗反而改变了华夏正统，废弃礼仪去顺从怪异风俗。先王治理天下依靠的是仁义之术，难道是靠这种奇装异服来求取福气吗？齐桓公成就九合诸侯的功业，并非依赖战车的武力。孔子赞叹管仲的功劳，认为若非他，我们恐怕早已沦为披发左衽的夷狄之民。如今那些豪侠子弟，往往穿着怪异的服装。炫耀武力何必非要如此装扮？抵御外敌自有前人的经验可循。我斗胆告诫掌管秩序之人，对于这类奇异服饰应当严加禁止和整顿。
赏析
这是一首议论诗，作者站在维护华夏礼教传统的立场，批评宋代社会流行的胡服风尚，引用历史典故论证“华夷之辨”，语气严厉，具有强烈的道德教化意图。