物之有知盖恃息，孰居无事使出入。
心无天游室不空，六凿相攘妇争席。
法师逃人入廬山，山中无人自往还。
往者一空还者失，此身正在无还间。
绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。
人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游。
送蹇道士归廬山
全文共 101 字 · 6 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
蹇道士：姓蹇的道士。
庐山：名山，道教圣地。
恃息：依赖呼吸。
天游：庄子用语，指顺应自然的遨游。
六凿：指眼耳鼻舌身意六种感官造成的干扰。
妇争席：典出《庄子》，指人与鸟兽亲近，不再设防，此处反用，指内心仍有争斗。
法师：对道士的尊称。
无还间：没有往返界限的境界。
内外丹：道教修炼术语，内丹指体内精气神，外丹指服食药物。
一弹指：极短时间。
三千秋：漫长的岁月。
骑鹤：成仙的标志。
译文
有知觉的事物大概都依赖呼吸，谁住在无事之境驱使出入？心中没有天然的遨游，房间就不空旷；六种感官互相侵扰，就像妇人争夺席位一样不安。法师逃避人群进入庐山，山中无人他却独自往返。去的时候一片空明，回来的时候似乎有所失落，但这身体正处于无来无去的中间状态。绵绵不绝的气息在微风里，内外丹在弹指间炼成。在人间俯仰之间已过三千个秋天，骑着鹤归来与你同游。
赏析
苏轼借送别道士之机，阐述了自己的道家哲学思想。诗中探讨了感知、欲望与心灵自由的关系，认为只有消除内心的争斗（六凿相攘），才能达到“天游”的境界。结尾的“骑鹤归来”既是送别之语，也是对友人修道成功的祝愿，充满了浪漫主义色彩。