和陶杂诗十一首其六

宋 ·宋诗

博bó大dà古gǔ真zhēn人rén,老lǎo聃dān关guān尹yǐn喜xǐ。
独dú立lì万wàn物wù表biǎo,长cháng生shēng乃nǎi餘yú事shì。
稚zhì川chuān差chā可kě近jìn,倘tǎng有yǒu接jiē物wù意yì。
我wǒ顷qǐng登dēng罗luó浮fú,物wù色sè恐kǒng相xiāng值zhí。
徘pái徊huái朱zhū明míng洞dòng,沙shā水shuǐ自zì清qīng驶shǐ。
满mǎn把bǎ菖chāng蒲pú根gēn,叹tàn息xī复fù弃qì置zhì。

全文共 77 字 · 6 句

AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成,部分借助 AI 完成,仅供参考;古籍版本与理解各有出入,如有疏漏欢迎 指正。

注释

老聃:老子。

关尹喜:函谷关令尹喜,传说请老子写《道德经》。

万物表:万物之外。

长生乃餘事:长生不老只是次要的事。

稚川:葛洪的字,道教理论家。

接物意:待人接物的意愿。

罗浮:罗浮山,道教名山。

朱明洞:罗浮山著名洞穴。

菖蒲根:道教认为服食菖蒲可长生。

译文

博大精深的古代真人,如老子和关尹喜,他们独立于万物之外,视长生不老为次要之事。葛洪或许稍微接近这种境界,倘若他有与人交往的心意就好了。我前不久登上罗浮山,四处寻找希望能遇到仙人。我在朱明洞徘徊流连,看着沙石清澈,水流迅疾。手里抓了一把菖蒲根,叹息之后又将其丢弃。

赏析

诗歌通过对道教圣地罗浮山的探访,表达了诗人对神仙境界的向往与求而不得的失落。最后“弃置”的动作,暗示了诗人对虚妄长生的理性摒弃,回归现实。