朝来取饭化，乃是维摩遣。
全锋虽未露，半藏已曾转。
说有陋裴𬱟，谈无笑王衍。
看经聊尔耳，遮眼初不卷。
三咤故自醒，一鸡何由喘。
请归视故椟，静夜珠当反。
安居三十年，古衲磨山茧。
持珠尚默坐，岂是功用浅。
明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首其二
全文共 103 字 · 8 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
朝来：早晨
化：教化，感化
维摩：维摩诘居士，佛教人物
全锋：完整的锋芒
半藏：佛教术语，指部分教义
裴𬱟（wéi）：西晋名士，崇尚清谈
王衍：西晋名士，清谈领袖
三咤：多次叹息或责骂
故椟：原来的盒子
古衲：老僧
山茧：山中野蚕之茧
译文
早晨起来接受饭食的教化，原来是维摩诘居士派遣来的。虽然完整的锋芒还没有显露出来，但部分的佛法奥义已经曾经流转过了。谈论有的时候觉得裴𬱟浅陋，谈论无的时候嘲笑王衍虚妄。看经书不过是姑且如此罢了，用来遮挡眼睛起初并没有真正去读。经过多次叹息自然就会清醒，一只鸡怎么能发出喘气声呢？请回去看看那个旧盒子，在寂静的夜晚珠子应当会返回原处。安居修行三十年，老僧磨破了山中的蚕茧。手持数珠依然默默静坐，这难道是因为功用浅薄吗？
赏析
这首诗继续探讨禅修体验，通过对比裴𬱟、王衍的清谈，指出真正的修行在于内心的觉悟而非口舌之争。结尾强调持珠默坐的深远意义，表达了苏轼对禅宗“不立文字、直指人心”的理解与实践。