密坐研穷省细微，到头须是自忘机。
应无祖佛能超越，岂有冤亲更顺违。
历历孤明犹认影，巍巍独步尚披衣。
翻嗟会得昭灵者，也道寻师得旨归。
颂其一
全文共 67 字 · 4 句
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注释
密坐：指禅修时专注静坐的状态。
研穷：深入探究、研究到底。
省细微：反省、审视内心极细微的念头或现象。
忘机：道家语，指消除机巧之心，与世无争，心境淡泊。
祖佛：指禅宗祖师和佛陀，代指佛法权威或偶像。
冤亲：仇人与亲人，佛教中指代爱憎分别心。
顺违：顺从与违背，指对外境的执着反应。
孤明：独自清明的心性本体。
认影：误认虚幻的影子为真实，比喻执着于表象。
披衣：披着袈裟行走，象征修行者的外在形象。
昭灵者：指具有灵验名声的人或神祇。
寻师得旨归：寻找师父以获得宗旨并回归本源。
译文
在静谧中端坐，深入探究那些极其细微的念头，最终必须达到彻底忘却机心、物我两忘的境界。既然达到了这种境界，就没有什么祖师或佛陀能够超越你，哪里还会有仇敌或亲人带来的顺逆分别呢？虽然心性如孤月般明亮，却还执着于认取虚幻的影子；虽然独自漫步显得高大巍峨，却还披着外在的袈裟作为标志。反而要感叹那些自以为通晓神灵奥妙的人，他们也不过是到处寻找师父，想要得到所谓的宗旨才肯回家罢了。
赏析
此诗阐述禅宗“破执”思想。前四句强调通过内省达到“忘机”，从而超越对祖佛的崇拜和对人际关系的分别心。后四句指出即便看似境界高深（孤明、独步），若仍执着于形式（认影、披衣）或向外求法（寻师），则未达究竟。全诗旨在打破对修行形式和外在权威的迷信，直指本心。