写真自赞五首其一
饮不过一瓢,食不过一箪。
田夫亦不改其乐,而夫子不谓之能贤,何也。
颜渊当首出万物,而奉以四海九州。
而享之若是,故曰人不堪其忧。
若余之於山泽,鱼在深藻。
鹿得丰草,伊其野性则然。
盖非抱陆沈之屈,怀迷邦之宝。
既不能诗成无色之畫,畫出无声之诗。
又白首而不闻道,则奚取於似摩诘为。
若乃登山临水,喜见清扬。
岂以优孟为孙叔敖,虎贲似蔡中郎者耶。
全文共 174 字 · 11 句
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一瓢一箪:指颜回安贫乐道的故事。
陆沈之屈:怀才不遇的委屈。
迷邦之宝:指孔子周游列国寻求治国之道。
无色之畫无声之诗:指王维诗画双绝的境界。
摩诘:王维的字。
优孟为孙叔敖:春秋时优孟模仿孙叔敖劝谏楚王的故事。
虎贲似蔡中郎:东汉时有人因相貌酷似蔡邕而被误认的故事。
喝水不过一瓢,吃饭不过一筐。农夫也能保持这种快乐,但孔子却不认为颜回仅仅因为贫穷就称得上贤能,这是为什么呢?颜回本可以超越万物,享受四海九州的供奉,但他却甘愿承受常人无法忍受的清苦。像我这样在山泽间生活,如同鱼在深藻中,鹿在丰草里,顺应野性而已。我并非怀着怀才不遇的怨屈,也不是执着于无处施展的政治抱负。既然不能写出像王维那样诗中有画、画中有诗的杰作,又到老还没悟透大道,那模仿王维有什么意义呢?如果是登山临水,看到清秀的面容,难道是因为像优孟扮演孙叔敖,或者像虎贲武士长得像蔡邕那样吗?
黄庭坚在此自画像中探讨自我定位。他否定了对颜回式道德楷模的简单模仿,也否定了对外表相似性的追求。强调顺应自然本性(“伊其野性则然”),承认自己在艺术和哲理上的局限,表现出一种谦逊、真实且略带自嘲的文人心态,反对虚伪的矫饰。