与六祖长老颂

宋 ·宋诗

昨zuó夜yè三sān更gēng,有yǒu人rén点diǎn烛zhú。
烧shāo尽jǐn十shí方fāng,天tiān堂táng地dì狱yù。
不bù知zhī是shì谁shuí家jiā之zhī子zi,都dōu无wú面miàn目mù。
但dàn只zhǐ向xiàng深shēn草cǎo中zhōng藏cáng,莫mò向xiàng孤gū峰fēng上shàng宿sù。
斋zhāi时shí有yǒu饭fàn,天tiān明míng有yǒu粥zhōu。
自zì然rán而ér得dé,山shān青qīng水shuǐ绿lǜ。

全文共 73 字 · 6 句

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注释

十方:佛教用语,指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,代表整个宇宙。

天堂地狱:指代一切善恶果报的境界。

都无面目:没有具体的相貌特征,指超越形相的真我。

深草中藏:隐藏在茂密的草丛中,比喻韬光养晦或回归本源。

孤峰上宿:居住在孤立的高峰上,比喻标新立异或执着于高处。

自然而得:自然而然地获得。

译文

昨天夜里三更时分,有人点亮了一支蜡烛。这烛光竟然烧尽了十方世界,连同天堂和地狱都在火焰中化为乌有。不知道这是谁家的孩子,完全没有固定的面目特征。他只是静静地藏在深深的草丛之中,千万不要去那孤零零的山峰顶上住宿。到了吃饭的时候就有饭吃,天亮之后就有粥喝。这一切都是自然而然得到的,就像青山绿水那样本真存在。

赏析

这首诗以奇特的想象(烛烧尽十方)开篇,迅速转入对“无面目”之人的描写,极具禅宗公案色彩。诗人主张摒弃“孤峰”式的刻意修行,回归“深草”般的平常生活,强调“饥来吃饭困来眠”的自然之道,反对形式主义和虚名浮利。