全文共 324 字 · 25 句
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中山族：传说兔子多产于中山地区。
唐虞用大牲：尧舜时代祭祀用牛羊等大牲畜，不用兔。
䨲（shuāng）孙：指玉兔的后代，即月宫中的兔子。
天汉：银河。
易牙：春秋时齐桓公的宠臣，擅长烹饪。
厥胄：它的后代。
羿弧殒阳乌：后羿射日的神话，阳乌指太阳中的金乌。
王良：传说中的善御者。
赳赳子：勇武的人。
宋鹊：指宋国的喜鹊，典故出自《左传》，此处借指鸟类捕食或相关意象，结合上下文可能指被猎杀的动物处境。
叔世：衰乱之世。
高𫔶（kūn）：高高的门槛或围墙。
蚌潜水：河蚌潜入水中。
韩卢：战国时韩国著名的猎犬。
狐膏臊：狐狸油脂气味腥臊。
冢妖老通数：坟墓里的妖怪老了通晓术数。
缩颈鼈：缩头的乌龟，比喻胆小怕事。
阜万物：使万物丰盛。
兔子确实是中山地区的特产，中古时期稍微有些分裂繁衍。在尧舜时代，祭祀只用牛羊等大牲畜，虽然兔子存在但从未被瞥见用于大典。月宫玉兔的后代能飞升成仙，飘忽地穿越银河决口。如果没有遇到易牙这样的美食家尝试烹饪，它们的后代几乎就要灭绝了。后羿的弓箭射落了太阳里的金乌，却从不射杀洞穴里的兔子。王良的马夫忌讳慢待，兔子扑腾挣扎差点挣脱缰绳。起初遭遇勇武之人，在鼎中被烹煮饱餐毛血；中途又逢宋国喜鹊般的困境，饥饿的嘴啄食原野上的雪。乱世中规矩繁多，星星迸裂失去了行列。蹄子困顿无法逃逸，就像老鼠被困在高墙之内。应该怜惜那潜水的河蚌，暴腹露身望着江月。嘴唇没了想对谁说话？最终死去还是结着舌头。肩膀屁股柔弱容易分解，狼藉的血肉染红了尺铁。拿起笔放在竹管旁，又苦于蠹鱼啃噬书页。论功劳记在册府里，微小之物推举你是豪杰。剡溪藤纸光泽胜过绢帛，抄录记载实在琐碎。北边的邻居阎夫子，还能忍受借着酒杯啜饮。从韩卢狗口中夺食，实在是因为强暴欺压弱小。作诗夸赞肉质芳美，这种赞誉难道令人愉悦？不如说狐狸油脂腥臊，质地低贱甘愿被弃绝。坟墓里的老妖通晓术数，藤蔓绳索空自在夜里设置。你曾经比不上那些猎物，被抓获只是徒增内心焦热。听到声音耳朵不耸动，应当学习缩头的乌龟。我们的君主使万物丰盛，恩泽沛然如同不竭的水源。谁能回到上古之初？这味道或许可以缺失。
这是一首咏物寓言诗，表面写兔子的命运，实则借兔喻人，感叹生不逢时、怀才不遇或身处险境的无奈。诗中大量运用神话典故和历史故事，将兔子的生存状态与人类社会的政治斗争、个人命运联系起来，讽刺了世态炎凉和权贵对人才的摧残或忽视，最后归结于对太平盛世的向往，寓意深刻，笔法奇崛。