绛桥行气总为非，自是凡夫著相迷。
北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪。
虚无只就还丹力，恍惚身成妙道齐。
若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡。
金丹诗四十八首其三四
全文共 67 字 · 4 句
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注释
绛桥：道教传说中的桥梁，常指连接阴阳或上下界的通道，此处可能借指任督二脉或特定关窍。
著相：佛教用语，指执着于外在表象或形式，此处批评修道者拘泥于具体方法而忽略本质。
北海、南溟：内丹方位隐喻，通常对应人体的肾（水）与心（火），或下丹田与上丹田。
天倪：自然的分际，指天道运行的规律或界限。
醯鸡：醋瓮中的小虫，比喻见识短浅、局限于狭小空间的人。
译文
那些关于在绛桥上行气的种种说法，大多并非究竟真理，只因凡夫俗子执着于表象而陷入迷途。真正的造化在于让象征肾水的北海鼎炉与象征心火的南溟宫殿相互契合，顺应天道的自然分际。只需凭借还丹的力量回归虚无之境，身心便能在恍惚迷离中与妙道齐同。倘若能在虚幻短暂的人生中悟得此真机，便会发现那些沉迷于世俗名利的人，不过如同醋瓮中的小虫般可笑且无知。
赏析
诗人批判了拘泥于形式和名相的伪修行，主张超越具体的“绛桥行气”等术法，直指心性本体。通过“北海”、“南溟”的空间隐喻，表达了水火既济、天人合一的境界。结尾以“醯鸡”作比，讽刺世人眼界狭隘，凸显了道家超脱世俗、追求精神自由的价值观。