生死即涅槃，涅槃即生死。
全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齐平，孰为非道。
又须知生死非涅槃，涅槃非生死。
无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。
法法显然，尘尘自离。
到者里，更须有转身一路。
若也转得，枯木枝头，别迎春色。
踢倒铁围山，踏翻生死海。
从教月色和云白，管取春来草又青。
偈二十四首其一七
全文共 141 字 · 10 句
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注释
涅槃：佛教最高境界，指灭度、圆寂。
全迷即全悟：彻底迷与彻底悟相即。
魔佛齐平：魔与佛平等无二。
尘尘：一一微尘，指一切事物。
转身一路：禅宗指超越生死、转身自在的途径。
铁围山：佛教宇宙论中的山名，喻极重障碍。
从教：任凭。
管取：包管，必定。
译文
生死就是涅槃，涅槃就是生死。彻底迷了也就是彻底悟了，彻底死了也就是彻底生了。魔和佛平等不二，谁还能说什么是非道呢？可又必须知道，生死并不是涅槃，涅槃也不是生死。没有生死就显不出涅槃，没有涅槃也就度不了生死。每一法都清清楚楚，每一尘都自然脱离。到了这里，更须要有一条转身的路。如果真能转得过去，枯木枝头上就会另迎春色，踢倒铁围山，踏翻生死海。任凭月色和云一样白，包管春天一来草又青了。
赏析
此偈围绕生死与涅槃的辩证关系展开，先立“生死即涅槃”，又破“生死非涅槃”，双遣双非，归于“法法显然，尘尘自离”。末以“枯木枝头，别迎春色”“春来草又青”等生机意象作结，显示转身自在的禅悟境界。说理绵密，意象生动。