武王既伐纣，乃不立微子。
虽有去恶仁，终失存商义。
夷齐不肯臣，甘作首阳死。
下视莽操辈，欺孤夺幼稚。
汗面亦戴天，特猴而冠耳。
桓公弄兵权，刘裕窃神器。
先生於此时，抽身良有以。
袖手归去来，诗眼饱山翠。
追还圣之清，太虚绝尘滓。
长恨千载心，断弦掩流水。
崔子果何人，赏音乃知此。
与君读此碑，相见一笑喜。
同彭渊才谒陶渊明祠读崔鉴碑
全文共 155 字 · 12 句
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注释
陶渊明祠：纪念东晋诗人陶渊明的祠堂。
崔鉴碑：崔鉴撰写的关于陶渊明的碑文。
微子：商纣王的庶兄，周朝建立后受封宋国。
夷齐：伯夷和叔齐，商末周初的贤人，不食周粟而死。
莽操辈：王莽和曹操，历史上篡位的代表人物。
桓公：指桓温，东晋权臣。
刘裕：南朝宋武帝，篡晋自立。
抽身良有以：退隐是有原因的。
归去来：陶渊明的作品《归去来兮辞》。
圣之清：孟子称伯夷为“圣之清者”，此处借指陶渊明的高洁。
太虚绝尘滓：心境空明，没有世俗的污垢。
断弦掩流水：知音难觅，琴弦断裂，流水不再。
赏音：欣赏音乐，引申为理解、赏识。
译文
周武王讨伐商纣王之后，并没有立即立微子为国君。虽然这样做有去除邪恶的仁义，但最终失去了保全商朝后裔的道义。伯夷和叔齐不肯臣服于周朝，甘愿死在首阳山。看看他们对待王莽、曹操这类人的态度，这些人欺负孤儿寡母，夺取幼稚君主的权力。即使羞愧满面也要顶着天活着，不过像是猴子戴着帽子而已。桓温玩弄兵权，刘裕窃取了国家神器。陶渊明先生在这个时代，选择抽身退隐确实是有原因的。他袖手旁观，写下《归去来兮辞》，用饱览山色的眼睛审视世界。他追回了圣人般的高洁品格，内心如太虚般纯净，绝无尘世污垢。遗憾的是千年以来，知音难觅，就像断了的琴弦掩盖了流水的声音。崔鉴究竟是什么样的人？竟然能够如此深刻地理解和赏识陶渊明。我和彭渊才一起阅读这块石碑，彼此相见，不禁开怀一笑，感到欣喜。
赏析
此诗通过对比历史人物，阐发陶渊明归隐的意义。诗人认为陶渊明的退隐是对乱世权臣的蔑视和对个人节操的坚守。同时，借崔鉴碑文表达对陶渊明精神的共鸣，以及与友人同游时的愉悦心情。议论纵横，见解独到，体现了宋诗重理趣的特点。