有病自当医，无垢何须洗。
六解一亦亡，动容皆中礼。
谛观新卷叶，成此清净耳。
悟道得圆通，教体真在此。
虚含十方界，遐迩初无里。
铿然助发机，妙响非外宄。
天人种种声，和会归一已。
奈何物蔽之，问药安可止。
通以智慧刀，濯以功德水。
是病速须除，慎勿听邓子。
次韵志宏戏兴宗耳疾之作
全文共 129 字 · 10 句
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注释
志宏：人名，李纲的朋友。
兴宗：人名，患耳疾者。
六解一亦亡：佛教《楞严经》语，指解开六个结，其中一个也就消失了，比喻破除妄念。
动容：面部表情变化。
中礼：符合礼仪规范。
谛观：仔细观看。
新卷叶：刚卷起的叶子，比喻耳朵的形状或新生事物。
清净耳：佛教概念，指不受外界干扰的听觉境界。
圆通：观音菩萨的名号之一，意为通达无阻。
教体：身体的本体。
十方界：佛教宇宙观，指十个方向的空间。
遐迩：远近。
无里：没有界限。
铿然：声音响亮清脆。
发机：触发机关，引发灵感。
外宄（guǐ）：外来的侵害或干扰。
天人：天道众生和人道众生。
和会：调和汇聚。
物蔽：被外物遮蔽。
邓子：指邓季明，可能曾建议用药治疗。
智慧刀：比喻斩断烦恼的智慧。
功德水：比喻净化心灵的佛法之水。
译文
有了疾病自然应当医治，如果没有污垢又何须清洗？若能解开六种束缚，那个根本的‘一’也会随之消亡，此时一举一动都能合乎礼法。仔细观察那新卷起的叶片，它构成了这只清净的耳朵。悟道之后得到了圆通的境界，身体的本体真相就在这里。虚空包容了十方的世界，无论远近都没有界限。声音铿锵作响有助于触发灵机，美妙的回响并非来自外部的侵扰。天人和人类发出的种种声音，调和汇聚归于一个整体。无奈被外物所遮蔽，询问药物怎么能停止这种困扰？要用智慧的利剑去疏通，用功德的清水去洗涤。这样的病症必须迅速除去，千万不要听信邓子关于用药的建议。
赏析
这是一首带有禅意的戏作。诗人借用佛教义理来调侃朋友的耳疾，主张通过内心的觉悟和智慧来解决身心问题，而非依赖药物治疗。诗中将生理病痛转化为哲理探讨，幽默中透着深邃，体现了李纲深厚的佛学修养。