全文共 363 字 · 28 句
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善知识：佛教中指引导众生向善、传授佛法的良师益友。
荄核：草根和果核，比喻事物的根本。
大明镜：比喻心性清净，能照见万物。
鸡哺雏：母鸡喂养小鸡，比喻渐修的呵护过程。
苗成实：禾苗长成果实，比喻渐进的过程。
遻：相遇，契合。
无生趣：佛教涅槃境界，不生不灭。
摩尼珠：如意宝珠，象征佛性。
霔：雨水落下。
膏肓痼：深入骨髓的顽疾，比喻严重的烦恼习气。
铁轮顶上旋：地狱刑罚之一，此处比喻超脱痛苦。
劫火：世界毁灭时的火灾。
庭前柏树子：禅宗公案，赵州和尚回答“如何是祖师西来意”时说“庭前柏树子”，意指佛性就在眼前日常事物中。
普化示全身：唐代禅师普化摇铃示寂的故事。
达磨携只屦：传说达摩祖师死后有人见他挑着一只鞋回国，寓意生死自在。
露布：捷报，此处指证道的成果。
龙津句：指罗畴老所作的诗句。
真痛快啊这位善知识，能用各种巧妙的比喻来开导人。我现在也乐于说法，探讨渐修与顿悟的区别。顿悟就像草木发芽，其实根茎和果核早已完备；又像一面明亮的大镜子，万物的色彩形象都清晰地显露出来。渐修则像母鸡喂小鸡，辛苦地张开羽翼保护它们；也像禾苗长成果实，不是一朝一夕就能完成的。在那孤峰顶上，我们偶然相遇，清清楚楚地亲眼见到本性，这不是做梦也不是醒来后的幻觉。回过头来共同谈论，那种微妙的契合哪里还需要刻意寻找呢？只要精进勤勉地假借修行练习，就能达到不生不灭的境界。清净的摩尼宝珠，起初并没有尘埃污垢；圆满成就的一滴水，难道与千里落下的雨滴有什么不同吗？妙药必须对症施治，才能治愈深入膏肓的顽疾。想要观看明亮的太阳，应当去除漫天的迷雾。即使在地狱的铁轮上旋转，也不再有惊恐害怕。当劫火燃烧整个世界时，自有安身立命之处。明白了这件大事，其余的事情还有什么值得顾念的呢？就像赵州说的庭前柏树子，或者古庙里的香炉离去一样平常。孤独的云朵和单独的仙鹤，去哪里不能寄托身心？回头观察生死大海，那里本身就是通往涅槃的道路。普化禅师展示全身舍利，达摩祖师提着单只鞋子行走。证得大道坐在菩提树下，降伏魔军发布胜利捷报。这才知道费尽千言万语，不如实际迈出一步。丹霞长老是真正的修道之人，愿力极其坚固。智慧之眼从内心获得，佛法乃是佛陀亲自付嘱。骑着匹马拿着单枪，纵横驰骋自由奔放。可惜相见缘分尚未成熟，迎着秋风增添了我的仰慕之情。用什么来表达我的心怀呢？只能继续唱和这首龙津佳句。
此诗深入探讨禅宗“顿悟”与“渐修”的关系，运用大量生动比喻阐释佛理。作者认为两者殊途同归，关键在于亲证与实践。诗歌气势开阔，哲理深邃，展现了李纲深厚的佛学修养和追求精神解脱的决心，同时也表达了对友人的推崇与思念。