昔我自帝所，远谪来沙阳。
由春以涉夏，及此秋气凉。
节物日凄紧，白露结为霜。
行当入室处，聊复葺我堂。
伐竹制窗牖，朴素无青黄。
西风屏寒色，短日来孤光。
草木已零落，但闻菊蘂香。
超然适燕处，便足傲羲皇。
释氏戒恋著，一宿寄枯桑。
今我日必葺，於道无乃荒。
彼以著故戒，无著何所妨。
譬犹梦中境，离著可两忘。
傥能达此理，随寓皆道场。
寓轩用竹为窗隔以御西风戏成小诗纪其事示志宏
全文共 168 字 · 13 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
帝所：京城。
沙阳：地名，今福建沙县一带。
葺（qì）：修缮。
窗牖（yǒu）：窗户。
傲羲皇：形容生活闲适自得，如上古伏羲时代之人。
释氏：佛教徒。
枯桑：比喻身体或简陋居所。
道场：修行场所。
译文
从前我从京城被远远贬谪到沙阳这个地方。经历了春天和夏天，直到秋天凉意袭来。节令景物日益凄紧，白露凝结成了霜。正当要进入室内居住的时候，我暂且修缮了一下我的厅堂。砍下竹子制作窗户，朴素得没有任何色彩装饰。西风挡住了寒冷的景色，短暂的日光投下孤独的光影。草木都已经凋零，只闻到菊花的香气。这种超然的生活让我感到舒适，足以傲视上古的羲皇。佛家告诫不要留恋执着，就像鸟儿在枯桑上借宿一晚。如今我每天必修缮房屋，难道不是在修道路上荒废了吗？他们因为执着所以戒律，如果不执着又有什么妨碍呢？这就好比梦中的境界，离开执着可以两相忘却。如果能通达这个道理，那么任何寓居之处都是修行的道场。
赏析
这是一首哲理诗。诗人由修补竹窗这件小事，引申出对“执着”与“放下”的思考。他反驳了佛教绝对的“不恋著”，主张心无挂碍则处处皆道场，体现了儒家入世精神与禅宗智慧的融合，展现了身处逆境时的自我调适能力。