全文共 207 字 · 16 句
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大千界：佛教三千大千世界，泛指宇宙。
菩提乡：觉悟的境界或佛国净土。
三昧火：佛教禅定之火，此处指舍利子形成的过程。
伽蓝：寺院。
锦官：成都别称。
浮图：塔。
坚固子：即舍利子，佛教中指高僧死后火化留下的结晶体。
胥隶：小吏和仆役。
若木：神话中的树名，此处代指太阳。
选士场：科举考试场所。
巍峨宏大的大千世界，本质上都是觉悟者的家园。昆虫草木尚且各自放射无边光芒，何况是佛陀的觉性，灵明之光贯穿十方世界。佛陀化身入灭后，经过三昧真火的焚烧，骨节变成了坚硬无比的金刚舍利。这些舍利累累闪烁五色光彩，数量之多可用斗斛来计量。宝珠传承百世之后，深藏在寺院的秘库之中。成都那座高耸的佛塔，直插云霄。塔中有坚固的舍利子，显现出非同寻常的景象。早晨时分，在塔的第八层内部，明亮的灯火突然辉煌闪耀。官吏和仆役们奔走惊诧，围观的人群挤得像一堵墙。起初怀疑是萤火虫飞过，忽隐忽现十分微茫；接着又像两颗星星出现，左右争抢着飞扬。这时雾气收敛，阳光如同从若木上升起般灿烂。如果不是这样照耀成象，谁也不知道这究竟预示着什么祥瑞。西南这一大都会，广泛开设选拔人才的考场。这一定是上天预示将得到奇才，以便回报君王的恩德。
此诗记述成都塔现宝光的奇事，并将其与科举取士联系起来，赋予宗教奇迹以政治寓意。描写细致，从光影变幻到人群反应，层层推进，最后归结为“得奇才”的吉兆，体现了宋代文人将儒释道融合的思维特点。