今夜唤明朝作来年，明朝唤今夜作去岁。
即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。
来年今夜不见来，去岁明朝定不去。
既不来，又不去，业识茫茫无本据。
大圆镜里绝纤尘，个中岂著闲家具。
是则是，别又别，烁迦晃破秋天月。
庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鼈。
尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。
五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁。
偈颂一百六十首其一二五
全文共 156 字 · 9 句
AI 整理 注释、译文与赏析为本站整理生成，部分借助 AI 完成，仅供参考；古籍版本与理解各有出入，如有疏漏欢迎 指正。
注释
业识：佛教术语，指由无明业力形成的意识流。
大圆镜：喻指清净无染的本心或佛性。
烁迦晃：即释迦牟尼佛，此处借指智慧之光。
庞公：指庞蕴居士，唐代著名在家禅者。
跛鼈：瘸腿的鳖，喻笨拙或残缺。
衲僧：穿百衲衣的僧人，泛指禅僧。
译文
今晚把明天当作来年，明天又把今晚当作去年，这种时间错乱的称呼虽符合逻辑，但未来的今夜不会真的到来，过去的明朝也绝不会离去。既然不来也不去，那茫茫然的业识便失去了立足的根本。在大圆镜般的本心中，绝不容许一丝尘埃，哪里还有闲杂器具的位置？说是如此，其实又有分别，就像释迦的智慧光芒照亮了秋月。庞蕴居士虽未迷失本性，却像飞龙变成了瘸腿的鳖一样显得笨拙。你们这些人，是否瞥见了真理？聪明的汉人要懂得把握时机。当五九寒冬结束迎来春天时，记得看看那僧人脑后挂着的三斤铁块（喻顽固不化）。
赏析
诗作探讨时间的虚幻性与心性的绝对真实。通过悖论式的语言，破除对过去未来的执着，指出心性本净，不容杂质。结尾以幽默意象警示学人勿被表象迷惑，需当下顿悟。