庭柏不受寒，依然照人绿。
雾收晨光发，可玩不可掬。
道人方出定，不复辨羊鹿。
微云度遥天，一笑立於独。
嗟予晚闻道，学看传灯录。
三生蠹书鱼，万卷今可束。
毂虽已破碎，犹欲大其辐。
是身堪底用，况乃五斗粟。
自从识师面，日月几转毂。
受师炉中烟，无处著荣辱。
周妻与何肉，恨我未免俗。
从今谢百事，请作龟头缩。
却笑长沙傅，区区问淹速。
聊将非舌言，往和无谱曲。
次韵谢天宁老见贻
全文共 181 字 · 14 句
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注释
天宁老：僧人名号。
庭柏：庭院里的柏树。
掬（jū）：捧取。
出定：结束禅定状态。
羊鹿：佛教比喻，羊车、鹿车、牛车分别代表声闻、缘觉、菩萨乘。
传灯录：记载禅宗祖师传承的书。
蠹书鱼：蛀虫，比喻死读书的人。
毂（gǔ）：车轮中心。
辐：车轮的辐条。
五斗粟：微薄俸禄。
炉中烟：指香火或修行。
周妻何肉：典出梁武帝，周颙娶妻，何胤吃肉，比喻未能完全断绝世俗欲望。
龟头缩：比喻胆小怕事或收敛锋芒。
长沙傅：贾谊，曾被贬为长沙王太傅。
淹速：指命运的沉浮快慢。
非舌言：指不可靠的话或妄语。
无谱曲：没有曲谱的歌，比喻即兴之作。
译文
庭院里的柏树不怕寒冷，依然绿得照人。雾气散去晨光显露，可以玩赏却无法捧取。道人刚刚结束禅定，不再分辨羊车鹿车的区别。微云度过遥远的天空，他独自站立微笑。可叹我晚年才听闻大道，学着阅读传灯录。三生以来像蛀书虫一样死读书，现在万卷书都可以束之高阁了。虽然车轮毂已经破碎，还想扩大它的辐条。这身体还能有什么用呢，何况只是为了那点微薄的俸禄。自从认识师父的面容，日月像车轮一样转了几圈。承受师父炉中的香烟，无处安放荣辱之心。遗憾我还有周颙的妻子和何胤的肉食，未能免俗。从今以后谢绝百事，请求做一个缩头的乌龟。却嘲笑长沙太傅贾谊，区区小事还要追问命运沉浮。姑且用这些不可靠的话语，去应和一首没有曲谱的歌曲。
赏析
诗人向僧人倾诉自己的困惑与忏悔。承认自己沉迷书本、未能真正悟道，且受世俗牵累。通过“龟头缩”等自嘲，表达了想要彻底放下名利、追求精神解脱的愿望，情感真实而沉重。