偈颂二百零五首其一一九

宋 ·宋诗

一yī人rén之zhī父fù,百bǎi王wáng之zhī师shī。
道dào机jī有yǒu餘yú兮xī,动dòng若ruò四sì时shí。
寿shòu域yù无wú疆jiāng兮xī,量liàng同tóng二èr仪yí。
大dà功gōng不bù宰zǎi,至zhì化huà无wú为wéi。
妙miào兮xī虽suī喻yù,智zhì也yě不bù知zhī。
权quán挂guà垢gòu衣yī云yún是shì佛fú,却què装zhuāng珍zhēn御yù复fù名míng谁shuí。

全文共 73 字 · 6 句

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注释

一人之父,百王之师:指佛,为一切众生之父、百代之师。

道机:道的机用。

寿域:寿命所及之境。

二仪:指天地。

不宰:不居功主宰。

至化无为:最高的教化是无为而化。

权挂垢衣:方便权巧地披上污垢的衣服,喻佛为度众生示现凡夫相。

珍御:珍贵的御衣,喻佛的报身庄严。

译文

他是众生的父亲,也是百代帝王的老师。他的道机绰绰有余,一动一静就像四季运行那样自然。他的寿域没有边际,心量等同天地。他立下大功却不居功主宰,最高的教化是无为而化。这妙处虽然可以用比喻来说,可真正的智慧连智者也说不清。他方便地披上垢衣说这就是佛,可换上珍贵的御衣又该叫什么呢?

赏析

此偈赞颂佛的广大功德与无为化度。以“一人之父,百王之师”确立佛的至尊地位,以四时、天地喻其道机与寿量。末句以垢衣、珍御设问,打破对佛相的执著,显示法身无相、随缘示现的深意。