诗词帝 诗者，志之所之也

与沔上人

宋 ·宋诗

参cān禅chán无wú悟wù处chù，如rú何hé得dé安ān乐lè。
置zhì之zhī空kōng劫jié前qián，即jí为wèi空kōng劫jié缚fù。
任rèn运yùn日rì用yòng中zhōng，拶zā著zhù无wú不bù错cuò。
懵měng然rán百bǎi不bù理lǐ，奈nài此cǐ一yī络luò索suǒ。
勇yǒng猛měng积jī勋xūn修xiū，翻fān成chéng大dà过guò恶è。
端duān坐zuò审shěn思sī惟wéi，不bù如rú更gèng行xíng脚jiǎo。
东dōng山shān老lǎo病bìng汉hàn，闻wén之zhī为wèi喜xǐ跃yuè。
願yuàn尔ěr发fā足zú时shí，出chū门mén便biàn蹈dǎo著zhù。

全文共 103 字 · 8 句

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注释

空劫前：宇宙形成之前的虚无阶段，喻指绝对的空性

空劫缚：被空的概念所束缚

任运日用中：在自然的日常生活中随缘行事

拶著：逼迫、触及

懵然：糊涂无知

络索：纠缠不清的事物

勋修：积累功德的修行

行脚：云游四方参学

东山老病汉：作者自指

蹈著：踩实，喻指切实修行

译文

如果参禅却没有真正的开悟之处，怎么能得到内心的安乐呢？如果把心放在宇宙诞生前的虚无概念里，反而会被这种‘空’的观念所束缚。如果在日常的随缘生活中用心体会，一旦触及真实，就不会出现差错。若是糊里糊涂地对一切都不理会，那就无法应对生活中的种种纠缠。即使勇猛地积累功德进行苦修，也可能反而变成巨大的过失。与其端坐在那里仔细思考，不如起身去云游参学。我这个东山的年老病弱之人，听到你要去行脚的消息感到非常高兴。希望你在出发的时候，每一步都能踏在实处，真正地去体验生活。

赏析

此诗批判了两种错误的修行倾向：一是沉溺于抽象的‘空’概念，二是盲目追求形式上的苦修。诗人主张‘任运日用’，即在平凡的生活中体悟真理，并鼓励行者走出书斋，通过‘行脚’来打破思维的僵化，体现了禅宗活泼泼的实践精神。