佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。
使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。
一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无於怀中，如问可不於自己。
有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。
丹山红𬬻为汝開，岁晚归来金百鍊。
送茶头幷化士其一二
全文共 135 字 · 8 句
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注释
圆融无杂坏：佛教华严宗概念，指事物相互包容、完美融合而不破坏个体特性。
窒阂：阻塞不通。
刹尘：佛刹微尘，比喻极多或极微小的事物。
丹山红𬬻：炼丹的山炉，比喻修炼的过程。
金百鍊：黄金经过百次冶炼，比喻经过磨砺后的纯粹。
译文
佛子平时观察世间万物，都认为它们是圆融无碍、互不干扰的。但如果让他们在实际应对中真的做到如观察所见那样，得失交错时反而会产生阻塞。我曾经行乞多年，现在告诉你这个道理：要想得到圆满的成就，必须先打碎固有的观念。哪怕一根毛发都不建立，也要像恒河沙数般平等对待一切；从八个方向涌来的境遇，都没有偏向或背离。这就像在怀里探寻有无，在自己身上追问可否。有和无、可和不可不是外来的，在这中间谁会因为它们而生气或欢喜呢？佛子应当持守这个法门，进入这个世界并向世人展示。丹山上的红色火炉为你打开，等到岁末归来时，你将如百炼精金般纯粹。
赏析
这是一首深奥的哲理诗，探讨了理论上的“圆融”与实践中的“窒阂”之间的矛盾。诗人主张通过“击碎”执念来达到真正的自由，强调内在修养的重要性。结尾以炼金为喻，鼓励修行者在红尘中磨砺心性，最终达到纯净境界。