全文共 395 字 · 36 句
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无缝：没有缝隙，喻指真如本性完整无缺，无分别。
真如：佛教术语，指万事万物的真实本性，不变不异。
释迦多宝：《法华经》中释迦牟尼佛与多宝如来并坐塔中，象征权实不二、古今一如。
樊笼：关鸟兽的笼子，比喻束缚众生的烦恼和生死轮回。
乾道四年：南宋孝宗赵昚的年号，公元1168年。
戊子季冬：干支纪年与季节，戊子年冬季的最后一个月。
南泉慈化：指南泉院及慈化寺，释印肃曾驻锡之地。
肃老：作者自称。
毗岚风：佛教传说中的大风，能摧毁世界，喻指劫末灾难。
这座宝塔原本就没有缝隙，象征着真如本性是不动不变的。在这里宣讲这部经典的地方，仿佛从虚空中涌出一般神奇。就像释迦牟尼佛和多宝如来在塔中并坐听法一样，这一切如同梦境般虚幻却又真实存在。东西方向并没有区别，只是人们见到的景象各不相同。没有任何佛刹不能容纳，没有任何色彩不能融合。塔身层层叠叠，光影交错重叠。即便恒河沙数那样漫长的时间劫难，也全部包含在这塔中。三世的一切诸佛，都通过这一个法身相通。针尖都无法刺入其坚固的本质，寿命的量度无穷无尽。目连尊者留下的舍利，常常隐藏在其中。阿育王铸造的佛像，有着美妙的金色容颜。天龙八部众神，拥有万亿种神通。他们擎着大山、拿着金刚杵，遍布整个虚空。护持礼拜这座塔，就能摧毁魔怪的踪迹。显扬正法的宝塔，八面玲珑剔透。水火都不能毁坏它，连毁灭世界的毗岚风也不能阻挡。众生只要见到这座塔，就能永远脱离生死的牢笼。相信并布施的人，功德不会落空。不住于相的布施，福德更是无穷。如果执着于表象去布施，还停留在修行的途中。各位佛弟子们，要明白无功才是大功。建成这样的塔，是为了标榜禅宗的门风。即使到了空劫坏灭的时候，这座塔也不会熔化。当劫火熊熊燃烧时，它的本体依然像虚空一样。最终达到涅槃境界，应时展现出体用合一。顺应机缘教化众生，没有不同的法门。祝愿皇家的版图永远稳固，政治清明如舜帝尧帝的时代。郡县的官员们，俸禄地位崇高。百姓快乐安康，五谷丰登。战火自然平息，祥瑞之气浓郁。本性现象平等，所有生灵体性相同。世间与出世间，色即是空。顶礼膜拜，礼塔之事结束。时间是乾道四年的冬天最后一个月。在南泉和慈化寺，留下我这位老僧的风格。愿法界所有有情众生，一切珍重。
这是一篇长篇偈颂，气势恢宏，融合了《法华经》塔庙思想与禅宗心性论。作者将宝塔视为真如法身的象征，强调其‘无缝’、‘不动’、‘包容三世’的特质。诗中既有对佛法奥义的阐释，也有对现实社会（皇图、民乐）的祝福，体现了宋僧‘出世不离入世’的精神。结构上由理入事，由事归理，最后以祈愿收尾，庄严殊胜。