全文共 219 字 · 20 句
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宾主互用：宾与主相互转化、相互作用。
佛祖机关：佛和祖师的巧妙安排或法门。
十八何用：十八界（眼耳鼻舌身意等）有什么用。
龟毛作过：乌龟长毛，比喻不可能发生的事或虚妄的过错。
兔角受罪：兔子长角，比喻虚幻的事物承受惩罚。
资深：积累深厚，此处指阅历丰富或修行深入。
宾与主互相发挥作用，运动本身也不是真正的运动。佛祖留下的种种巧妙机关，不妨碍我们反复玩味。法是否共通并不重要，十八界的存在又有什么用处？在一相无相的境界里，轻重自然分明。随手拈来即可，但当时未必能领会。就像指责乌龟长了毛、让兔子长角去受罪一样荒谬。山河都在震动，但这已失去了宗旨。宗旨不在于山河，所谓俱动不过是一场梦。动也就是不动，收回来也没用。这次被抓败了，永远不必再费功夫。宾也没有宾，道怎么能命名？现在的父亲逃走了，契悟之后才显得亲近。得到真正的主宰，佛祖共同推举。如果把贼当成儿子，就不敢承认。万国来朝拜，只有唯一的佛身。血脉不断，得到的人会欣喜若狂。再写下注脚，就像盲人摸索一样。在看见中寻求看见，病好了还找药。和光同尘，那是无量智慧的圣人。有谁相识？只有那些资历深厚的人啊。
这是一首长篇偈颂，内容繁复，涵盖了宾主关系、动静不二、言语局限等多个禅宗核心议题。通过大量悖论式语句（如龟毛兔角）和比喻，层层剥笋般地揭示真理的不可言说性和超越性，最后归于“资深”者的默契，结构宏大，意蕴深远。