胡英彦得欧阳公二帖盖训其子仲纯叔弼之语其一公自书之其一东坡书之英彦刻石以遗朋友吾叔父春卿得一本有诗谢英彦和焉万里用其韵以简英彦
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欧阳公:欧阳修。
仲纯叔弼:欧阳修的儿子们。
东坡:苏轼。
圣处:圣人之道的高深境界。
注瓦:往瓦器里灌水,比喻浅陋。
岑鼎:鲁国宝鼎,比喻珍贵之物。
六学:泛指各种学问。
孟韩:孟子与韩愈。
欧苏:欧阳修与苏轼。
乡愿:伪君子。
鸱鸦:猫头鹰,比喻小人。
姜桂:生姜肉桂,比喻辛辣刚直的文风。
挟山:搬山,比喻困难。
破竹:劈竹子,比喻顺利。
澹叟:指胡英彦或其长辈,号澹翁之类。
兰玉:芝兰玉树,比喻优秀子弟。
麝煤:墨。
山骨:石碑。
竹林老:指嵇康等竹林七贤,此处自指或指前辈。
圣人之道的高深境界在哪里呢?谈论它的人是多么容易啊。有些人像往瓦器里灌水一样炫耀细巧,却丢失了像岑鼎那样真正的贵重品质。一群孩子有新的口才,但六种学问里没有古人的意趣。自从孟子、韩愈之后道统中断,幸好有欧阳修、苏轼继承。谁能料到后来的人,还没有完全抛弃乡愿的习气。同时期那些像猫头鹰一样聒噪的小人,纷纷伸出利爪尖嘴攻击。这两位先生洞察社会的弊病,他们的文章像姜桂一样辛辣刚直。起初像搬山一样艰难,后来像劈竹一样顺势而为。他们的名声如日月双悬,重新确立了仁义道德。我有一瓣心香,遗憾不能生在同一个时代。如今在圣人教化的领域里,澹叟真是守护大道的人。难怪他的子孙像芝兰玉树一样优秀,因为他留下了清白的家风。家中设有学堂,肚子里装满经典记载。对于市井俗话,他视若仇敌。唯独对这两位的帖刻,花费了我半生的欢喜。用墨拓印石碑,躺着听那丁丁作响的美妙声音。让我这个像竹林七贤一样老去的人,也再次拜受这份美好的恩惠。我不敢说能接续绝唱,但很想参与这件事。早晨起来窗户几案清爽,全家人问这是什么祥瑞。珍贵的帖刻加上新的诗篇,小子你要记住。
这是一首长篇古风,旨在赞颂欧阳修、苏轼的道统地位及其书法价值,同时批评当时文坛的浮躁风气。诗人通过对比古今、褒贬人物,表达了对正统文化的坚守和对友人藏品的推崇。结构宏大,议论纵横,情感充沛,体现了杨万里作为理学家的文化自觉与深厚学养。