携家本避长城戍，孙子相仍住桃坞。
虽云秦暴赋可逃，后乃開通晋南渡。
当时未有神仙传，创自渊明诗五言。
祇今图畫遍四海，楼台树木空苍然。
玄都亦说桃千树，梦得飘零因怨句。
未应只属羽人家，亦有因兹悟初祖。
我州那得桃花台，台下清溪转石哀。
仙耶释耶不可见，每一过之空系缆。
泊舟桃花台入妙香院
全文共 135 字 · 8 句
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注释
长城戍：秦朝修筑长城时的兵役，代指苛政或战乱。
相仍：连续不断，世代相传。
晋南渡：西晋灭亡后，北方士族南迁的历史事件。
渊明：陶渊明，写了《桃花源记》。
玄都：唐代长安玄都观，刘禹锡曾在此写诗讽刺权贵。
梦得：刘禹锡的字。
羽人家：指神仙或隐士。
初祖：佛教禅宗初祖达摩，此处泛指悟道者。
石哀：石头被水流冲击发出的声音，似在哀鸣。
译文
我的家人原本是为了躲避秦朝修建长城的繁重徭役，子孙后代便世世代代居住在这桃花坞中。虽然说是为了逃避秦朝的暴政赋税，但后来这里又经历了晋朝南渡的战乱变迁。当时并没有关于神仙的传说流传，这个地方的名声是始于陶渊明的五言诗《桃花源记》。如今这里的图画遍布四海，但楼台树木只剩下苍然一片，显得空寂。唐代刘禹锡也曾写过玄都观千树桃花的诗，他因怨刺诗句而飘零贬谪。这个地方不应该只属于神仙隐士，也有人因此领悟了修道的真谛。我们州哪里有什么真正的桃花台呢？台下只有清澈的溪水撞击石头，发出哀鸣之声。无论是仙人还是佛家弟子都无法看见，每次经过这里，我只能徒劳地系住船缆，怅然若失。
赏析
诗人通过对桃花源历史传说的梳理，从避秦乱到晋南渡，再到陶渊明、刘禹锡的典故，层层递进。最后回归现实，指出所谓的“桃花台”不过是溪石相激之地，表达了对理想世界不可得的虚幻感和对现实景致的冷静审视。