赋张袁州隠斋三首其一

宋 ·宋诗

齐qí王wáng非fēi爱ài牛niú,厉lì人rén非fēi爱ài子zi。
秉bǐng彜yí未wèi殄tiǎn灭miè,生shēng意yì不bù可kě已yǐ。
傥tǎng能néng克kè其qí端duān,万wàn物wù均jūn一yī体tǐ。
胡hú为wèi隔gé形xíng骸hái,强qiáng自zì分fèn彼bǐ此cǐ。
达dá人rén有yǒu大dà观guān,俯fǔ仰yǎng尽jǐn天tiān理lǐ。
从cóng渠qú美měi与yǔ恶è,不bù与yǔ我wǒ愠yùn喜xǐ。
敬jìng问wèn何hé以yǐ然rán,请qǐng先xiān事shì克kè己jǐ。

全文共 90 字 · 7 句

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注释

齐王非爱牛:典故,齐宣王不忍见牛恐惧发抖,以羊易牛。

厉人非爱子:典故,狂人并非不爱自己的孩子,而是失去理智。

秉彜:保持正常的伦理秩序。

克其端:克制其开端/萌芽。

形骸:身体外形。

达人:通达事理的人。

大观:宏观视野。

愠喜:恼怒和喜悦。

克己:约束自己。

译文

齐王并不是真的爱护那头牛,狂人也不是真的爱护他的孩子。只要正常伦理没有灭绝,生生不息的念头就不会停止。如果能克制那个开端,万物就均为一体。为什么隔开了形骸,强行区分彼此呢?通达之人有宏观视野,俯仰之间尽是天理。任凭他人美与恶的评价,不与我产生恼怒或喜悦。恭敬地问为什么会这样,请先从事克制自己做起。

赏析

此诗探讨儒家心性修养问题,主张通过“克己”消除物我界限,达到天人合一的境界。哲理深刻,逻辑严密,体现了宋代理学思想对诗歌创作的影响。