赠风水僧

宋 ·宋诗

向xiàng人rén说shuō葬zàng又yòu谈tán空kōng,郭guō璞pú瞿qú昙tán并bìng入rù宗zōng。
背bèi得dé山shān经jīng如rú诵sòng呪zhòu,顶dǐng将jiāng禅chán笠lì去qù寻xún龙lóng。
徧biàn为wèi檀tán越yuè裁cái生shēng圹kuàng,预yù定dìng公gōng侯hóu出chū某mǒu峰fēng。
想xiǎng亦yì自zì营yíng归guī寂jì处chù,一yī丘qiū卵luǎn塔tǎ种zhǒng青qīng松sōng。

全文共 67 字 · 4 句

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注释

风水僧:懂风水的和尚。

谈空:谈论佛理,佛教讲“空”。

郭璞:晋代著名学者,精通阴阳五行和风水。

瞿昙:释迦牟尼的姓氏,代指佛教。

山经:《山海经》,这里指风水地理书籍。

寻龙:风水术语,指寻找山脉的走势以确定吉地。

檀越:施主,供养僧侣的人。

生圹(kuàng):活人预先建造的坟墓。

卵塔:和尚死后埋葬骨灰的塔形建筑。

译文

这个和尚向人介绍丧葬之事时又谈论佛法,竟然把风水大师郭璞和佛祖瞿昙的理论融合在一起。他把风水地理书背得像念咒语一样熟练,戴着禅帽到处去寻找所谓的龙脉。他广泛地为施主们规划生前的墓地,预言哪个山峰会出公侯贵族。我想他大概也在为自己安排最终的归宿,打算在一座小丘上建个骨灰塔,周围种满青松。

赏析

这首诗带有讽刺意味,描绘了一个兼通风水与佛法的僧人形象。诗人指出其理论混杂(郭璞与瞿昙并入宗),行为功利(为檀越裁生圹、预定公侯),最后猜测其自营归宿,暗示其虚伪或迷信。语言幽默犀利,反映了宋代社会风气及诗人对这类现象的观察。